图腾与禁忌

书名：图腾与禁忌
作者：[奥地利]西格蒙德·弗洛伊德
译者：赵立玮
ISBN：9787208051294
出版社：上海人民出版社
出版时间：2005-05
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：214
豆瓣评分： 8.1

书籍简介：

《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。

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书友短评：

@ 髑髅梦 文學+社會哲學才是合適的打開方式XD…..話說真的好想看羅文嘉他們的同名行動劇呀 @ 阅微草堂 与神经心理学相互依靠来阐述古人和野蛮人。例证，利用经验方法论讲解这个，我感觉当时这门学科有点没有成形 @ 麦饭石 有买 小小本的 @ Shayne 弗洛伊德此作探讨了有关权力的一个极为有趣的问题：权力并不像我们通常了解的那样，仅仅涉及做某些事、施加某些影响的能力，它同时还关乎加给权力所有者的沉重责任。禁忌即是这种责任的一种表现，部落中的首领的一举一动都被认为是造成了好事情或灾祸，以至于他不再能够任意地行事。于是，一方面，首领具有一个主动的身体，即他的影响能够波及的范围；另一方面，他也不可避免地有一个被动的身体，即受到注视的、不能轻举妄动的身体… 弗洛伊德此作探讨了有关权力的一个极为有趣的问题：权力并不像我们通常了解的那样，仅仅涉及做某些事、施加某些影响的能力，它同时还关乎加给权力所有者的沉重责任。禁忌即是这种责任的一种表现，部落中的首领的一举一动都被认为是造成了好事情或灾祸，以至于他不再能够任意地行事。于是，一方面，首领具有一个主动的身体，即他的影响能够波及的范围；另一方面，他也不可避免地有一个被动的身体，即受到注视的、不能轻举妄动的身体。首领在一定意义上是一个祭品。弗洛伊德甚至用这一点来解释后来发生的君权与教权的分离，这种分离旨在获得某种不作为祭品的权力拥有者，虽然并不成功。二者的分离是到了现代才完成的，因为如今的祭品不是首领而是民族的或国家的政治身体，首脑作为纯粹精神上的领袖仅仅对应于主动身体，而捍卫被动身体则是全体公民的职责。 @ [已注销] 民族学的精神分析XD @ 无泯 建议生殖隔离 很多时候我反复读某一段也无法完全理解 @ yuweeentao 为啥别人读这书都没啥事 我读这书就分裂呢 读到占有女性那块我甚至开始对我妈又奇怪的妄想 这不是有病么 @ 豆花杆子 终于把它啃完了，尚且处于半生不熟中，但伊底帕斯情结算是记住了。男人的种种以弗洛伊德的看法就是对父亲的害怕和崇拜作祟，包括对权利和性的掠夺。人的不专一本就是是天性，是潜意识，当约定俗成无法压制时，该发生的就发生了，这是动物本能。 @ 石退之 没想到在涂尔干那里读到的塔布和储灵枷（这里叫杵灵枷）又在这里碰到了，通过弗洛伊德我才真的知道斯宾塞研究过什么。虽然论述有很多简单粗暴之处，不得不承认弗洛伊德的文章写得还是可以的。 @ 吾不知其名 《金枝》只读了一半，或许读完再看这本会更好，有些云里雾里。

希伯来文译本序
前言
第一章 乱伦畏惧
第二章 塔布与矛盾情感
第三章 泛灵论、巫术与思想全能
第四章 图腾崇拜在童年期的再现

参考文献
译名对照表
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