图腾与禁忌

书名:图腾与禁忌
作者:[奥地利]西格蒙德·弗洛伊德
译者:赵立玮
ISBN:9787208051294
出版社:上海人民出版社
出版时间:2005-05
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:214
豆瓣评分: 8.1

书籍简介:

《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹,亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步;如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服,那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实,毕竟重建这种现实是如此的艰难。

作者简介:

书友短评:

@ 髑髅梦 文學+社會哲學才是合適的打開方式XD…..話說真的好想看羅文嘉他們的同名行動劇呀 @ 阅微草堂 与神经心理学相互依靠来阐述古人和野蛮人。例证,利用经验方法论讲解这个,我感觉当时这门学科有点没有成形 @ 麦饭石 有买 小小本的 @ Shayne 弗洛伊德此作探讨了有关权力的一个极为有趣的问题:权力并不像我们通常了解的那样,仅仅涉及做某些事、施加某些影响的能力,它同时还关乎加给权力所有者的沉重责任。禁忌即是这种责任的一种表现,部落中的首领的一举一动都被认为是造成了好事情或灾祸,以至于他不再能够任意地行事。于是,一方面,首领具有一个主动的身体,即他的影响能够波及的范围;另一方面,他也不可避免地有一个被动的身体,即受到注视的、不能轻举妄动的身体… 弗洛伊德此作探讨了有关权力的一个极为有趣的问题:权力并不像我们通常了解的那样,仅仅涉及做某些事、施加某些影响的能力,它同时还关乎加给权力所有者的沉重责任。禁忌即是这种责任的一种表现,部落中的首领的一举一动都被认为是造成了好事情或灾祸,以至于他不再能够任意地行事。于是,一方面,首领具有一个主动的身体,即他的影响能够波及的范围;另一方面,他也不可避免地有一个被动的身体,即受到注视的、不能轻举妄动的身体。首领在一定意义上是一个祭品。弗洛伊德甚至用这一点来解释后来发生的君权与教权的分离,这种分离旨在获得某种不作为祭品的权力拥有者,虽然并不成功。二者的分离是到了现代才完成的,因为如今的祭品不是首领而是民族的或国家的政治身体,首脑作为纯粹精神上的领袖仅仅对应于主动身体,而捍卫被动身体则是全体公民的职责。 @ [已注销] 民族学的精神分析XD @ 无泯 建议生殖隔离 很多时候我反复读某一段也无法完全理解 @ yuweeentao 为啥别人读这书都没啥事 我读这书就分裂呢 读到占有女性那块我甚至开始对我妈又奇怪的妄想 这不是有病么 @ 豆花杆子 终于把它啃完了,尚且处于半生不熟中,但伊底帕斯情结算是记住了。男人的种种以弗洛伊德的看法就是对父亲的害怕和崇拜作祟,包括对权利和性的掠夺。人的不专一本就是是天性,是潜意识,当约定俗成无法压制时,该发生的就发生了,这是动物本能。 @ 石退之 没想到在涂尔干那里读到的塔布和储灵枷(这里叫杵灵枷)又在这里碰到了,通过弗洛伊德我才真的知道斯宾塞研究过什么。虽然论述有很多简单粗暴之处,不得不承认弗洛伊德的文章写得还是可以的。 @ 吾不知其名 《金枝》只读了一半,或许读完再看这本会更好,有些云里雾里。

希伯来文译本序
前言
第一章 乱伦畏惧
第二章 塔布与矛盾情感
第三章 泛灵论、巫术与思想全能
第四章 图腾崇拜在童年期的再现

参考文献
译名对照表
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