失败者的春秋

书名:失败者的春秋
作者:刘勃
译者:
ISBN:9787530677216
出版社:百花文艺出版社
出版时间:2019-6
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:352
豆瓣评分: 8.9

书籍简介:

本书是刘勃继《战国歧途》后的新作,依然关注古老中国的青春时代。 春秋是礼崩乐坏的时代。以周天子为中心的分封制难以为继,新的集权制度亦未建立。 春秋是承前启后的时代。齐桓晋文称雄称霸,狐偃管仲封侯拜相,孔子老子更是影响深远。乱世丛林,英雄伟人辈出。 一部春秋史,奠定了整部中国史的基础。 面对令人望而生畏的杂多人物和纷繁事件,作者刘勃抽丝剥茧,比勘真假莫辨的史籍记载,吸收新近的考古资料,以诙谐轻松的语言,化芜杂晦涩为起伏跌宕,勾画出一幅春秋时代诸国兴亡变幻的画卷,也留下贵族时代最后的背影,重现他们所面临的困境、挣扎和奋斗。 与之前出版的《读罢春秋不成歌》截然不同,刘勃试图搭建新架构,再写春秋史。从地缘关系视角分析梳理历史发展脉络,是本书写作的一大特色。 内忧外患中,周天子为何突围失败?齐、晋、秦、楚,大国雄主如何博弈?世家贵族,为何在春秋时代渐入黄昏?这些看似是古代中国的独有问题,实际也是现代世界面临的特有挑战。春秋史的激荡,依然能给予我们诸多灵感和想象。

作者简介:

刘勃,七零后历史作家,编剧。著有《小话西游》《战国歧途》《传奇中的大唐》等书,音频节目《刘勃煮酒论<史记>》在蜻蜓FM连播,曾担任纪录片《生活在古代》的文学主笔。现任教于南京三江学院。

书友短评:

@ 嵩 #阅读记录 春秋是一曲有节奏的悲歌(这本书是一本酒后也能边读边拍大腿的历史书) @ 读库 古老中国的青春史。刘勃新作,《战国歧途》姊妹篇。新鲜上市,来买呀。 @ enthalpyyyhoo 作者同志 你是不是以为你的读者很有文化?我告诉你 我就不认识那些人名地名!就不能注下音吗???? @ 冬工厂 这些动机都不体面,然而对人性本来就不能太乐观。卑劣的贪欲和伟大的情怀相比,两者的爆发力也许同样可观,但前者往往有更强大的续航能力。 @ 与狐说 字有点小哈哈哈哈 @ 逸水清仙 第一次读刘勃老师的作品,感觉还不错,正经中透露着一些不正经,寓教于乐挺好。 @ hanena 刘勃的书总是那么好玩,忍俊不禁。就是信息量比较大,经常一段要读两遍。 @ 此生未命名 对历史事件的质疑、分析、逻辑梳理,引发读者很多思考,很有意思,语言表达也轻松幽默。 @ 月形错落 读作者书有以下想法:1.诸子思想与春秋战国时代的密切关系,搞懂孔孟荀庄不懂他们生活的时代是不行的2.对于史料原文,硬生生地根据字面理解往往更加不通不懂。3.大胆的怀疑和小心的求证,不要把经史奉为不可商量的圣经。

书籍目录

序 干卿底事写春秋
序章 天子的困境
诸夏编
第一章 齐鲁殊途
第二章 河南三强
崩坏编
第三章 内外乱战
第四章 戎狄交侵
始霸编
第五章 霸业初起
第六章 尊王攘夷
第七章 霸政之殇
变霸编
第八章 晋国往事
第九章 国位之争
第十章 晋文之语
争霸编
第十一章 此路不通
第十二章 晋楚争霸
第十三章 贵族黄昏
第十四章 华夏边缘
春秋大事年表
后记
· · · · · ·

  • 河南,顾名思义是黄河以南的地方。为什么今天的河南省,却有好大一块在黄河以北?春秋时期,国与国之间界线模糊,有时两国中间隔着大片空地没人要,有时却又领土交错,变成所谓“犬牙相入”的形势,这是自然形成的现象。但秦汉大一统之后,又慢慢形成一种观念,就是在划分行政区域时,不取“山河形便”,而刻意要“犬牙相入”。元代以后,这种思维被发挥到极致,直到今天也有沿袭:河北(黄河之北)的河南,就是这种思维的结果。 再比如,江苏省内有长江,号称“天堑”;有淮河,这是中国南北气候的分界。但这么重要的自然地理界线,却没有被用来作省级行政区的边界。又譬如环太湖区域自然是一个整体,却分属江苏、浙江两省。还有个典型例子是汉中地区,那里从地理、文化上看,怎么都像是四川,却隶属陕西。 古代朝廷这么做,最主要是出于行政安全的考虑。这样各地政治势力就很难利用“名山大川之限”犯上作乱,也很难打造区域认同,一旦想闹独立,恐怕内部先要开撕。对现代国家而言,这种划界方法也可以缩小省际差距,淡化地方主义,强调国家意识。
    —— 引自第53页
  • 齐国有着长女不嫁的风俗,学者认为这个风俗起源极早,其原因跟近代明清时期的江南有不少相似之处,20世纪初的上海农村就不让女儿出嫁,原因在于当时江南纺织业发达,一个能干的姑娘所创造的财富收入要远远高于普通男性劳动力,所以父母往往不舍得将女孩送走。而当时的齐国“其俗弥侈,织作冰纨绮绣纯丽之物,号为冠带衣履天下”,这些奢侈华贵的纺织品自然都是女性的劳动成果,女性的劳动给齐国打造了稳当当的支柱产业。齐国对女性劳动参与十分重视,做社会调查时专门会调查“处女操工者几何人?”(《管子·问篇》),此“处女”并非强调贞洁观念,而是因为结婚了就要带孩子主持家事,对女性职场发展是个很大的限制,对齐国的经济也有着举足轻重的影响,所以政府必须要加大重视做好相关记录。在这样的社会环境下,不嫁人自然是说得通的事情了。父母自然也不舍得把宝贝女儿送出去受罪,所以”长女不嫁“的风俗也慢慢流行了起来,长女在家中被称为”巫儿“,是有权主持祭祀的,在先秦时代,能够主持祭祀的人是拥有极高社会地位的。当然,不嫁人不代表就要孤独终老。在女性主导权偏大的情况下,男性自然就普遍会选择入赘,也就是成为所谓的“赘婿”。古人对赘婿的理解是:“女之夫也,比于子,如人疣赘,是余剩之物”,即是说虽然是老公,但也就是个多余的,能像训儿子一样教训老公,你要真不喜欢也随时可以换,哪天看不顺眼了就扔掉。后来秦始皇抓苦力,除了抓犯错的官吏外,就是抓赘婿,反正你在家也用处不大,不如来为建设新秦国奉献一份力量。这些赘婿觉得自己这么活着确实失尊严了一点,所以例牌地给自己的风俗找了个祖师爷——齐国开国君主太公望,说他也是入赘的“老妇之出夫”。你看祖师爷都这么干了,咱们干不名正言顺了吗?当然这肯定是他们自己编的,但为自己的行为找一位伟大的祖师爷是很符合赘婿们的心理期望的。齐国姑娘能挣会花,不嫁人而找赘婿,为自己争取更大的自由和财产支配权。…
    —— 引自章节:第一章齐鲁殊途
  •   刘勃作品集(共5册),这套丛书还有《司马迁的记忆之野》《战国歧途》《匏瓜》《战国歧途》。

    添加微信公众号:好书天下获取

    添加微信公众号:“好书天下”获取书籍好书天下 » 失败者的春秋
    分享到: 更多 (0)

    评论 抢沙发

    评论前必须登录!

     

    添加微信公众号:“好书天下”获取书籍

    添加微信公众号:“好书天下”获取书籍添加微信公众号:“好书天下”获取书籍