什么是真实?

书名:什么是真实?物理天才马约拉纳的失踪
作者:[意]吉奥乔·阿甘本
译者:温琰/WUXU校
ISBN:9787570219346
出版社:拜德雅丨长江文艺出版社
出版时间:2020-12
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:108
豆瓣评分: 8.0

书籍简介:

– 编辑推荐 – ★埃托雷·马约拉纳——意大利理论物理学家,费米眼中“能与伽利略和牛顿比肩,却不通人情事理的天才”。 ★他的离奇失踪事件引发了本书关于“真实”问题的精彩哲学讨论,是物理学与哲学的一次美妙邂逅。 ★“我们一旦假定一个系统的真实状态本身是不可认知的,统计模型就变得不可或缺,并且只能取代现实。” ★堪称阿兰·巴迪欧《追寻消失的真实》“姊妹篇”。不同的是,巴迪欧运用了数学理论,阿甘本则从物理学角度切入。 ★特别附录马约拉纳放弃发表的文章《统计规律在物理学和社会科学中的价值》。 – 内容简介 – 1938年3月25日晚上十点半,埃托雷·马约拉纳在那不勒斯登上了提莱尼亚公司的蒸汽船,出发前往巴勒莫。当时他已在那不勒斯大学教了一年的理论物理学。从船出发的那一刻起,这位同代物理学家中的佼佼者就消失了,仅留下些无从查证的传闻和推测。 我们想作出的假设是,如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例,那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的宇宙中一个典范的独特符号,并以这种方式制造了一个既绝对真实,又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚,他决定消失得无影无踪,并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题:什么是真实?

作者简介:

– 作者简介 –

吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一。代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”II,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学?》、《什么是真实?物理天才马约拉纳的失踪》。

– 译者简介 –

温琰,自由译者。本科毕业于南京师范大学文科基地班,研究生毕业于博洛尼亚大学戏剧理论专业。目前任教于博洛尼亚大学翻译系。

– 校者简介 –

WUXU,非盈利研究机构,于2017年在博洛尼亚成立,关注意大利社会现状、欧洲与东亚文化交流、跨学科研究和当代艺术实践,旨在建立一个研究者的联合体。

书友短评:

@ xy♾ 标记的第 “我们想作出的假设是,如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例,那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的宇宙中一个典范的独特符号,并以这种方式制造了一个既绝对真实,又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚,他决定消失得无影无踪并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题:什么是真实?” @ 蓬头羊 「正是经典力学的决定论的缺陷使得或者说迫使实验者在惊人的程度上『命令』和『决定』系统的状态。」「……如同量子力学中的概率规律并不试图认知而是『命令』原子系统,社会统计规律也不以知识为目标,他的目标是管理社会现象。在这两种情况下,统计学都是一种『特殊的技艺,它是治理技艺的重要支持』。」「……他已经洞见了量子力学——这个放弃了一切关于实在的非概率性概念的力学——的含义:科学不再试图认知实在,而是和社会统计学一样,仅仅干预它以实现治理它的目的。」「我们一旦假定一个系统的真实状态是不可认知的,统计模型就变得不可或缺,并且只能取代现实。」「如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例,那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。」

书籍目录

总 序丨重拾拜德雅之学
什么是真实?物理天才马约拉纳的失踪
附 录丨统计规律在物理学和社会科学中的价值(埃托雷·马约拉纳)
· · · · · ·

  • 在这里,马约拉纳所建立的与社会统计学进程之间的对比更为重要。全文以一句看似神秘的话结(“诠释这一证明需要特殊的技艺,它是治理技艺的重要支持”),从这个角度看,这句话获得了新的意义:如同量子力学中的概率规律并不试图认知而是“命令”原子系统,社会统计规律也不以知识为目标,他的目标是管理社会现象。在这两种情况下,统计学都是一种“特殊的技艺,它是治理技艺的重要支持”
    —— 引自第20页
  • 换言之,支撑计算的原则是,用概率代替现实的世界,或者叠加在其上。将概率考虑在内的人会遵从于这种叠加,并且或多或少应该默认,即使永远不能主宰某一单个真实情况的发生,但总归能在一定程度上影响人们在现实中所作的选择,尽管这显然不合逻辑。现代科学和每一个有现代科学知识的个人都根据一个原则来作出决定,这一原则并不直接涉及该问题,而只是针对一个“可能的情况”,它只能“偶然地”与真实的情况相契合。如果我将乘坐的飞机坠毁的概率是千分之一,那么,该飞机的坠落将是“小概率情况”,即使这架飞机真的坠毁了,这一事实也不会因此改变。用维特根斯坦( Wittgenstein)的话说,世界只是“发生的情况”,然而,概率却永远不可能如此。概率并不在同一世界中,在概率的世界里,现实被悬置了,以便能够管理世界,并在此之上作出决定。我们称之为“情况”的是,可能的和概率的“落入”现实的虚假想法,而事实正好相反,它是从某个角度来考虑的真实对自己的现实的悬置,以这种方式“落人”自身之中,因为它是纯概率性的。
    —— 引自第48页
  •   拜德雅·人文丛书(共41册),这套丛书还有《福柯的最后一课》《迈向思辨实在论》《追寻消失的真实》《动物与人二讲》《“绝对”的制图学:图绘资本主义》等。

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