善恶的彼岸

书名:善恶的彼岸
作者:[德]弗里德里希·尼采
译者:魏育青/黄一蕾/姚轶励
ISBN:9787567550711
出版社:华东师范大学出版社
出版时间:2016-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:286
豆瓣评分: 9.5

书籍简介:

《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇,本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成,包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格,牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题,比如:什么是自我?什么是知识?为何要求知?什么是宗教的本质?宗教与哲学的关系为何?堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”,对西方形而上学传统,尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打,而尼采晚期思想中最重要的“权力意志”,其地位也在本作得到突出,成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。

作者简介:

作者简介:

弗里德里希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),德国著名哲学家,西方最伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思,成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。他的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。

译者简介:

魏育青,复旦大学外文学院德文系主任,博士生导师,译有尼采的《人性的,太人性》、卡尔•巴特的《罗马书释义》、君特•格拉斯的《剥洋葱》、《母鼠》等书。

黄一蕾,北京外国语大学语言学与应用语言学硕士,曾发表论文多篇。

姚轶励,复旦大学德语语言文学硕士,曾发表论文多篇。

书友短评:

@ 哭之笑之 “只爱一个人是野蛮的:因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。”(《善恶的彼岸》第四章,67)“并无什么道德现象,只有道德对现象的阐释。”(《善恶的彼岸》第四章,108)“与怪物搏斗的人必须留神,谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会顶上你。”(《善恶的彼岸》第四章,146)“人们最终喜爱的是自己的欲望,而不是欲望的目标”(《善恶的彼岸》第四章,175) @ [已注销] 翻译问题吗,看过最难看的尼采了,讲的我都懂,可语言呢?? @ AL288-1 尼采的书算得上是西方诸多哲学作品中相对好读的一类了,哪怕不懂哲学体系,单纯抄下格言也是极好的。1:人竟如此不诚实地对付上帝:他不得犯罪!2:耻于自己的不道德:这是梯子上的一级,而在梯子的顶端,人们将耻于自己的道德。3:与怪物搏斗的人须留神,谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会盯上你。4:只要出于爱而为之,便在善与恶的彼岸。5:自杀的念头是一种强效的安慰剂:人们靠它度过了多… 尼采的书算得上是西方诸多哲学作品中相对好读的一类了,哪怕不懂哲学体系,单纯抄下格言也是极好的。1:人竟如此不诚实地对付上帝:他不得犯罪!2:耻于自己的不道德:这是梯子上的一级,而在梯子的顶端,人们将耻于自己的道德。3:与怪物搏斗的人须留神,谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会盯上你。4:只要出于爱而为之,便在善与恶的彼岸。5:自杀的念头是一种强效的安慰剂:人们靠它度过了多少个不眠夜。6:“我们最亲近的,不是邻人,而是邻人的邻人”7:人不恨自己看不起的,只恨以为和自己差不多的或者比自己地位高的。8:人们最终喜爱的是自己的欲望,而不是欲望的目标。9:他人的虚荣令我们反胃,只是因为它有悖于我们的虚荣。10:任何有深度的思想者,都是害怕被理解甚于害怕被误解。 @ [已注销] 华师大版本的简直翻译得像坨翔,太后悔了。水平堪比郑克鲁翻译得《局外人》,恨自己不懂原著语言,否则一定去看原著了 @ 春日小熊 喜欢极了,既喜欢他的诚实、反叛、思辨与骄傲,又喜欢他还能说出这样的话:[这些语句太逆我的耳了,当时一看到它们,我便怒不可遏,在旁边批注道:“真是宗教混账话!”……但是平静下来之后,我反而喜欢上它们,有自己的对立面,真好,真荣耀],多可爱啊。 @ Little boots 在众山之巅,放声吟唱高山之歌,挥动着锤子起舞,迎接毁灭与重生 @2019-12-22 15:08:32 @ AQiannie 哈哈,读过好多本尼采 @ 渐行渐远 在下看不了 @ Summer Vibe 为了某个人而疯狂本来应该是罕见的事,对于团体、党派、群众和时代来说,却稀松平常。 @ 三尺旧巷 人们最终喜爱的是自己的欲望,而不是欲望的目标

Pütz版前言
KSA版编者说明
缩写符号

第一章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与国家
第九章 何谓高贵
终 曲 高山之歌
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