日本文学史

书名：日本文学史
作者：[日]小西甚一
译者：郑清茂
ISBN：9787544781817
出版社：译林出版社
出版时间：2020-4
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：211
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

日本文学是什么，日本文学怎么读—— 日本究竟有没有自己的民族史诗吗？ 和歌真的都是从汉诗中演化而来吗？ 唐朝诗人里，日本文人为什么独爱白居易？ 《蜻蜓日记》是日本私小说的鼻祖吗？ 物语和小说真的不是同一种文学样式吗？ 《源氏物语》其实并不是一部长篇作品？ 为什么说《徒然草》的无结构性恰恰是日本文艺的特色？ 松尾芭蕉学习杜甫诗歌最大的收获是什么？ 井原西鹤的《好色一代男》之后，日本才有了真正的小说？ 西洋文化的输入，如何把和歌推下了日本文艺的王座？ 为什么说昭和文艺的形成，有赖于川端康成的出现？…… 本书是日本学者、评论家小西甚一的名著，以雅、俗为切入点并统领全书，完整论述了日本文学从古至今的发展历程。阐幽显微，旁征博引，每每从世界文学的视角观照日本文学，颇多创见。本书译者为台湾翻译家郑清茂，译文准确，文辞典雅。

作者简介：

小西甚一（1915—2007），生于日本三重县，1940年东京文理科大学毕业。历任东京教育大学教授、斯坦福大学客座教授、夏威夷大学与普林斯顿大学高等研究员、筑波大学副校长等。专攻日本文学史、文艺理论、东西比较文学、中日文学关系。1951年以《文镜秘府论考》获得日本学士院奖，1999年被日本政府授予“文化功劳者”称号。主要著作有《日本文艺史》、《梁尘秘抄考》、《能乐论研究》、《俳句世界》等。

译者郑清茂，1933年生，台湾大学中文系学士、硕士，美国普林斯顿大学东亚学博士，其间曾赴日研究。前后任教于美国加州大学伯克利分校，马萨诸塞大学，台湾大学日文系及东华大学中文系，为专精中日文学之知名学者。著有《中国文学在日本》，译有吉川幸次郎《元杂剧研究》、《宋诗概要》、《元明诗概说》及松尾芭蕉《奥之细道》、《平家物语》（译林2017年版）等多种。

书友短评：

@ 最近喜欢灰蓝 非常好的文学史概述，很少的概念流派背景介绍，而注重流动与演变。以“雅、俗”确定日本文学的两极，二者而是互动与交错——与贵族文化、庶民文化间的沟通并行。阅读门槛有点高，因为涉及的作品太多（我这次主要看的作家只在其中出现了2句 55） 翻译的也很不错！ @ 颐史气旨教师爷 简明而极其精到。几乎没有任何引文，随处可见的是作者的纵横议论。雅-俳谐-俗的风格分期法十分独特；对不少和歌作者的点评十分大胆；对基本重要著作的点评不出传统范围而能提纲挈领，拿捏得当。相当有限的篇幅里勾勒出日本文学发展的大概。扣一星还是因为作者的议论在滑向中日比较的时候就滑稽了起来：「在亚洲的中华文学里，精神与自然也是极其疏隔。中华没有什么名副其实的神话，而在其古代歌谣中，纯粹吟咏自然的也几乎不存在… 简明而极其精到。几乎没有任何引文，随处可见的是作者的纵横议论。雅-俳谐-俗的风格分期法十分独特；对不少和歌作者的点评十分大胆；对基本重要著作的点评不出传统范围而能提纲挈领，拿捏得当。相当有限的篇幅里勾勒出日本文学发展的大概。扣一星还是因为作者的议论在滑向中日比较的时候就滑稽了起来：「在亚洲的中华文学里，精神与自然也是极其疏隔。中华没有什么名副其实的神话，而在其古代歌谣中，纯粹吟咏自然的也几乎不存在。…降至六朝时代，吟咏自然的诗大量出现，但仅仅吟咏自然，精神并未渗透其中。…必须等到…杜甫，才有其成果。」「所谓对句的技巧虽然原本发源于中华，但即使在中华，要发展到人麻吕那样复杂精致的程度，也需要十个世纪以上的岁月。」读完此书开始明白钱钟书为什么看不上日本汉学家了。 @ 謝言生 2020.141，作者把日本文学分为古代，中世和近代三个阶段，中世文学学的是中华文化，到近代就是西方文化盛行了。看下来能知道写的很好，但自己的知识不足吧，很多知识点都不清楚。 @ ががばば 能在这样一本小书中将日本文学自古至今的发展与流变梳理一遍，几乎每一页都充满着言简意赅又独到睿智的观点，足见作者小西甚一的深厚功底。在后记中作者提到的其老师垣内松三的话：“仅仅罗列有关作者或作品的说明不算文学史”，也应当为所有文学研究者所铭记。 @ kouqi 好好好 @ 往之 看之前对日本文学史一无所知，看之后也基本一无所知。因为太过简洁，而此前对日本的作家作品毫无了解，看过一遍基本是浮光掠影，恐怕需要在了解过日本文学情况后再来读才有新体悟。 @ 最近喜欢灰蓝 非常好的文学史概述，很少的概念流派背景介绍，而注重流动与演变。以“雅、俗”确定日本文学的两极，二者而是互动与交错——与贵族文化、庶民文化间的沟通并行。阅读门槛有点高，因为涉及的作品太多（我这次主要看的作家只在其中出现了2句 55） 翻译的也很不错！ @ 謝言生 2020.141，作者把日本文学分为古代，中世和近代三个阶段，中世文学学的是中华文化，到近代就是西方文化盛行了。看下来能知道写的很好，但自己的知识不足吧，很多知识点都不清楚。 @ Wordsworth 前段时间对日本文学突然产生了极大的兴趣 装帧非常好看 它呈现的文学史与之前教材看的文学史也是有所不同 短短二百多页 讲述的非常详尽 并非是简单的作品作家介绍 更探讨了一些历史原因 也有很多的个人见解 受益匪浅 但我资质太浅哈哈哈哈哈哈还得多读几遍才能了解 做笔记做笔记做笔记 @ Fish 此书极有见地。撰写通史者，往往容易流于对作家和作品的罗列，而不能把握其背后发展演变的一套逻辑。但小西甚一基于“雅”与“俗”的分期概括、从文学现象出发的分析考察，都摆脱了前述那种无灵气、无思考的困境。且如作者坦言的，他放弃了对文献的征引，因此自然就将更多的笔墨放在现象分析上。此书则由此有了独特的思想，以及一种纵横议论的气势。一部优秀的通史，绝非循规蹈矩地排列史上人物、事件、作品等等就能成就的。… 此书极有见地。撰写通史者，往往容易流于对作家和作品的罗列，而不能把握其背后发展演变的一套逻辑。但小西甚一基于“雅”与“俗”的分期概括、从文学现象出发的分析考察，都摆脱了前述那种无灵气、无思考的困境。且如作者坦言的，他放弃了对文献的征引，因此自然就将更多的笔墨放在现象分析上。此书则由此有了独特的思想，以及一种纵横议论的气势。一部优秀的通史，绝非循规蹈矩地排列史上人物、事件、作品等等就能成就的。其之所以优秀，是因为有一种灵魂，是可以传递出一种新的理念，又或是提供一种新的见解。只有这样，写成的著作才会有奔涌不息的生命力。这种生命力推动着一切在流动，而流动着的一切，就是历史。

序
译者序
序说
第一章古代
一、萌芽时代
二、古代国家的成立及其文艺
三、万叶世纪
四、古代拾遗
第二章中世第一期
一、汉诗文的隆盛与和歌的新风
二、散文的发达
三、拾遗集时代与白诗
四、女流文学的全盛期
五、歌坛的分裂与统一
六、院政时期的散文作品
七、歌谣及演艺
第三章中世第二期
一、歌坛的再分裂
二、传统散文与新兴散文
三、以能乐为中心的演艺
四、连歌的隆替
五、当期末叶的散文
第四章中世第三期
一、俳谐的兴隆与芭蕉
二、浮世草子与西鹤
三、净琉璃的新风与近松
四、逃避精神
五、俳谐的现实游离
六、戏作文艺
七、歌舞伎的展开
第五章近代
一、近代的历史地位
二、启蒙时代
三、拟古典主义与浪漫主义
四、自然主义的流派
五、主智思潮及其支流
结语
年表索引
解说　导进文学核心的书　唐纳德•基恩
跋　小西甚一
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