人心的本质

书名:人心的本质
作者:[加]丹尼尔·韦格纳,库尔特·格雷
译者:黄珏苹
ISBN:9787572210037
出版社:浙江教育出版社
出版时间:2020-12-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:281
豆瓣评分: 8.0

书籍简介:

[内容简介] 人心一直被认为是复杂而难测的,心理学家们花费了大量的时间试图去找到人类思考、行事、决策的规律。在《人心的本质》中,社会心理学泰斗丹尼尔·韦格纳给出了一个终极答案,他融合社会心理学、道德心理学的前沿研究,提出了一个适用于解释复杂人类人性和行为的极简思维工具——心智知觉地图。每一个读懂这个工具的人都能感受到它的绝妙之处,它能够帮助我们回答有关人类的诸多问题。比如人类感知世界和评判世界的方式是什么?态度为什么是多变的?爱与恨产生的根源是什么?什么是心智?谁拥有心智? 心智知觉地图就像一个万能的透视镜,拥有了这个思考框架,我们几乎能够洞悉所有人类社会与行为背后的原因。如果把人类比作机器,那么这就像是我们终于打开了机器人的身体,看清楚了内部的线路排布。《人心的本质》可以让我们变得更加睿智和理性,如果这本书没有改变你看待世界和自己的方式,那么任何书都改变不了。 [编辑推荐] ●“谷歌效应”“白熊实验”提出者社会心理学泰斗韦格纳对人类zui后的致敬 “大多数研究者只是在解决心理学领域那些重要的问题,丹尼尔·韦格纳却总是去做这些问题的发明者。”这是哈佛大学幸福课教授吉尔伯特对已故的社会心理学领域传奇人物丹尼尔·韦格纳给予的评价。韦格纳开创的“谷歌效应”“白熊实验”“交互记忆”等研究改变了许多人的学习和工作方式。《人心的本质》是他在被诊断出肌萎缩性侧索硬化症之前构想出来,这种退行性疾病慢慢破坏了他的行动能力。韦格纳邀请他的弟子库尔特·格雷帮他把想法转化成文字,这本书也成了他的最后一部著作。 ●一个思维工具,九大情境,全面透视人类社会与行为 本书讨论了在人机关系、敌对关系、组织等日常情境和事件下,如何利用心智知觉来理解和预测人类心理和行为,同时也解释了一系列不可思议的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常现象。 ●武汉大学哲学学院心理学系教授、博士生导师喻丰作序。清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平、哈佛大学心理学教授史蒂芬 · 平克、宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授乔纳 · 伯杰诚意推荐! ●湛庐文化出品。

作者简介:

丹尼尔 · 韦格纳

●哈佛大学心理学教授,社会心理学泰斗。他开创的“谷歌效应”“白熊实验”“交互记忆” 等研究改变了许多人的学习和工作方式。

●获得过多项心理学界至高奖项,包括美国心理协会杰出科学贡献奖、心理科学协会威廉 · 詹姆斯奖、实验社会心理学学会杰出科学 家奖等。人们还用其姓名命名了一个重要奖项——丹尼尔 · 韦格纳理论创新奖,用以奖励人格与社会心理学领域的杰出研究者。

库尔特 · 格雷

●北卡罗来纳大学心理学副教授、道德理解科学中心创始人,人格与社会心理学领域杰出青年学者,师从韦格纳教授。

书友短评:

@ 燕辞归 心理学不是一门技术性学科,它是与哲学相关的,是关于人的哲思,读心理学,是能激发对人的思考的。读完《人心的本质》,越发觉得人是不自由的,从古至今,自始至终都困在小小的身体和有缺陷的大脑中。人曾经自诩为宇宙的精华、万物的灵长,如今看来,也许这只是个幻觉罢了。人的思想可以超越限制?也许这也只是个幻觉,且看人的心理中,充满种种漏洞,无中生有、自我欺骗,是大脑的拿手好戏,殊不知,大脑的缺陷使人容易被操纵,看看周围的广告,看看网络上的舆论吧,人不是智性生物。 @ 布洛芬斯泰 “心智”这个词属于典型的一看就懂,去定义有不容易的情况。作者为我们提供了一种看待心智的方法论工具,就是通过区分感受性和能动性。比如正常的成年人,有正常的感受性与能动性,但新生的婴儿就只有较强的感受性而没什么能动性,甚至有些人认为已经死去的人仍然有部分心智残留着。作者通过这种方法,进一步与道德关系中的主体与受体理论相结合,为我们带来了很多日常现象的原因分析。比如很多群体敌意通过对敌人的去人性化,这时候我们剥夺了对方的感受性,留下能动性,机械化得看待敌人,引发恐惧与仇恨,使得发起攻击的时候站在道德高地上。对于宗教信仰而言,巨大的悲剧无缘无故的发生,迫使我们寻找全能的道德主体进行完型具有全能却不需要情绪感受的神明自然是这样主体的最好角色。这些中分析方法给了我们更合理看待心智的工具,认识自己和他人。 @ 风° 还可以,比较通顺易读,不全是干巴巴的实验数据,不过一如其他心理学书籍,很散,各种各样的实验结果,但没有推进性的结论,或者,预测。内容有一些新鲜的观点,例如对动物心智的解读,可能性推测,猫吃主人尸体等。印象深刻的是,最后否认自由意志的一章。作者提到的意志,脑活动时间,行动的时刻,三者顺序的实验数据。由于意志的时间慢于脑反应时间,推断出,自由意志是虚假的。先不说有没有自由意志,这个话题可能比较大了。疑问在于,如何确定作者认为的这个意志,正是我们所说的可能的自由意志。第二个疑问是,脑反应是第一起点吗?形而上和具体实际的传输通路,目前的手段检测的到吗? @ 54miracle 从本书中能读到作者建构理论的思想脉络,理解构建系统的美感,享受思维的快乐。再探讨下人心的本质,他就是心智,分为能动性和感受性。能动性是自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考等多种心智能力,主要关注思考和行动而非感觉和情感。感受性是个体内心生活、情感和感受的能力,包括对各种基本情感如饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的体验,以及更为复杂的心理表现如人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦。 @ 李妙生 读了很久,需要一边读一边停下来想一想。有些内容很受启发,有些内容又觉得还无法深刻理解。 @ Ubiquitous 人生成长必读书籍(二) @ 贯云 本书中有关伦理心理学研究的介绍非常有趣,特别是关于何种因素影响了人们道德判断的研究。

书籍目录

推荐序 从人心的本质领略理论之美 -I
前 言 奇迹时刻 -IX
第 1 章 如果人心可以用公式预测 – 001
从绘制一幅心智地图开始……
第 2 章 与动物为伴 – 023
为什么我们深爱自己的宠物,却又将一些动物送上法庭?
第 3 章 制造机器人 – 051
为什么我们追求让机器更像人,但很多人却害怕逼真的机器人?
第 4 章 隐形的受害者 – 083
相比有罪的坏人,为什么我们更容易指责犯错的好人?
第 5 章 与敌人对峙 – 113
对于同样的一群人,为什么他们有时是敌人,有时又能成为我们的朋友?
第 6 章 守护沉默者 – 141
如何帮助昏迷的人、硬化症患者和孤独症患者做决定?
第 7 章 融于集体 – 173
如何避免群体迷思,发挥群体智慧?
第 8 章 追忆逝者 – 201
为什么死亡来临时,好人会变成大英雄,坏人会变得十恶不赦?
第 9 章 敬畏之心 – 227
为什么自然灾害让我们更愿意相信神?
第 10 章 自我的幻象 – 249
哪些你原本很笃定的真相其实是谎言?
致  谢 – 275
译者后记 – 279
参考文献 – 281
· · · · · ·

  • 要想拥有道德权利,你就需要有感受性,也就是充满情感和各种潜在痛苦的内心生活。相反,如果想承担道德上的责任,你就需要有能动性,能够做计划,采取行动,并且能够对按照自己的想法所取得的成果进行评估。
    —— 引自章节:第 1 章 如果人心可以用公式预测 – 001
  • 很多动物显然在意友善和公正,但因为其能动性有限,所以不能始终采取友善、公正的行为。非人类的动物虽然具有一些复杂的推理能力,但它们的前额叶皮质很小,就像青少年一样,因此不能很好地控制冲动,也不能很好地理解自己的行为给他人造成的影响。 哲学家杰里米·边沁非常生动地阐述了感受性的重要性:“(动物权利的)问题无关乎它们是否能推理或是否能交谈,而关乎它们能否忍受痛苦。” 一项简单的后续研究显示,仅仅是给动物贴上“食物”的标签,就能大幅降低我们所认为的动物感知痛苦的能力。 人在感知到不道德行为时,会自动补全因果,找到应该承担责任的人或物。 人们认为可爱比聪明更重要,而且人性比解决问题的敏锐性重要,这说明心智知觉更多的是一种感觉,而不是推理。我们可以用眼睛去看,但在审视动物的心智时,我们似乎用的是心。
    —— 引自章节:第 2 章 与动物为伴 – 023
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