作茧自缚

书名:作茧自缚人类早期国家的深层历史
作者:[美国]詹姆斯·C·斯科特
译者:田雷
ISBN:9787576403916
出版社:中国政法大学出版社
出版时间:2022-5-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:362
豆瓣评分: 8.5

书籍简介:

文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生 本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史,著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书:“历史就应该这么写!” 这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作,全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史,主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家,必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力,综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究,所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野,同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析,对人类早期国家的形成这个文明史的大问题,书中提出了若干极具颠覆性的观点,并做出了令人信服的论证。

作者简介:

詹姆斯·C.斯科特(James C. Scott),1936年生,现为耶鲁大学政治学和人类学斯特林讲席教授,创立并主持耶鲁农政研究中心。斯科特于1992年当选为美国人文与科学院院士,1997年至1998年担任亚洲研究协会主席。2020年,美国社会科学研究委员会将最高荣誉“阿尔伯特·赫希曼奖”授予斯科特,以表彰他“广博而卓越的跨学科研究”。其主要著作《农民的道义经济学》《弱者的武器》《支配与抵抗艺术》《国家的视角》《逃避统治的艺术》均有中译本,读者众多。

田雷,华东师范大学法学院教授、立法与法治战略研究中心主任。先后就读于南京大学法学院、香港中文大学政治学系、耶鲁大学法学院,2008年于香港中文大学获得政治学博士。近期出版专著《继往以为序章:中国宪法的制度展开》,译著《我们的孩子》《娇惯的心灵》《寒门子弟上大学》。“雅理”出版策划与主理人。

书友短评:

@ 雪籁 在斯科特笔下,据称让文明得以可能的农业与定居是一条脆弱的作茧自缚的窄化之路,而文明崩溃所唤起的忧思不过是国家视角下的多情误判,以化外之民的眼光来看,它反而可能是一次自由的出逃和流金岁月的开始。本书秉承了作者一贯的「反」骨风采,不过对我来说,它的好更在于以一种简易明晰的逻辑框架串联起了之前读过的很多书籍:它作答了《文明的崩塌》的缘由;可与拉铁摩尔的那本经典著作互为脚注;又抑或从某个角度佐证了杉山正明笔下以「不战之师」形象出现的蒙古铁骑……这份书单还可以更长,取决于个人的阅读兴趣与涉猎。 @ sunson🐟 越是阅读早期国家历史相关,越加深对资本论的印象——剩余价值。人类用主观能动性改造自然,写着人类纪元,这一切的基础都源于“剩余”。剩余的谷物用来养育,剩余的人口用来征服,剩余的土地用来建构体制。所以矛盾并不源于资源,而是源于分享资源的主体——不患寡而患不均。如何在资源已经难以再跃迁的现在创造新的可分配,或许回溯也颇有借鉴意义。文明不优于满族,农耕不优于游牧。奴隶社会的部分关怀感很重,制度永远是理性冷漠的,但人不是,这才让历史变得发人深省。

书籍目录

目 录
前 言
导 论 一个支离破碎的叙事:那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史:从用火、栽培植物、驯养动物,最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造:先民的农庄系统
第三章 人畜共患病:流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国:早期国家的农业生态
第五章 人口控制:奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱:形为崩溃,实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · ·

  • 我们将国家视为一个官僚体系的机构,其官员在计税和征税(谷物、劳役或实物)方面具备专业分层,并对一名或数名统治者负责。我们认为国家是一个能在相当复杂的、分层的、等级化社会中行使行政权力的组织,而且该社会具有显著的劳力分工现象(纺织工、手工艺匠、祭师、金属工、文员、士兵、农民)。有些人会采用更严格的标准:国家应该拥有一支军队、防御围墙、一个宏伟的仪典中心或宫殿,也许再加上一位国王或女王。……在这些特征中,我建议特别重视领土和专业化的国家机器:城墙、赋税制度以及官僚体系。
    —— 引自章节:第四章早期國家的農業生態
  • Why, however, should cereal grains play such a massive role in the earliest states? After all, other crops, in particular legumes such as lentils, chickpeas, and peas, had been domesticated in the Middle East and, in China, taro and soybean. Why were they not the basis of state formation? More broadly, why have no 'lentil states', chickpea states, taro states, sago states, breadfruit states, yam states, cassava states, potato states, peanut states, or banana states appeared in the historical record? …The key to the nexus between grains and states lies, I believe, in the fact that only the cereal grains and serve as a basis for taxation: visible, divisible, assessable, storable, transportable and ‘rationable’. Other crops – legumes, tubers, and starch plants – have some of these desirabl…
    —— 引自第129页
  •   雅理译丛(共55册),这套丛书还有《激情、技艺与方法》《欧洲法律简史》《星球大战的世界》《兴邦之难》《司法和国家权力的多种面孔》等。

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