认识你自己

书名：认识你自己近代哲学四百年（普莱希特哲学史02）
作者：[德]理查德·大卫·普莱希特
译者：贺腾/孙纯/王匡嵘
ISBN：9787208176737
出版社：上海人民出版社
出版时间：2022-7-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：620
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

·陈嘉映、王一方、李军、刘擎、徐英瑾、王俊、雷思温联袂推荐！ ·当今德国唯一“现象级”哲学家，百万级畅销作家普莱希特 ·故事与反思交织，“侦探小说”一样引人入胜，剧场式的沉浸阅读 ·文艺复兴、巴洛克、启蒙时代、德国唯心论——关切巨变中的近代世界，再现市民社会兴起，社会、经济、政治的变革与思想持续互动 ·斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔——大问题，新形态，哲学地图上的“8000米”高峰依次登场，追问自我是万物的尺度吗？认识自我可能吗？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序；另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困…… 市民社会逐步发展，自我成为万物的尺度，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，名家辈出的近代哲学四百年。读者会穿越文艺复兴时期、巴洛克时期、启蒙运动以及德国唯心论的思想世界。看见意大利商业市镇的繁荣、跨入工业时代早期的大不列颠和大革命前的法国，如何成为路德、伽利略、笛卡儿、霍布斯，乃至于伏尔泰、卢梭、康德和黑格尔的思想交锋舞台，他们尝试破除教会的干涉，让自我成为万物的尺度，勾勒出国家的模型，酝酿出公民的社会，拥护降幅人间的市场经济。 普莱希特以激动人心的生动方式传达了西方哲学的核心概念和思想，并在当时的经济、社会和政治背景下对其进行了阐释——这是一部引人入胜的“思想侦探小说”，让读者沉浸在无穷无尽的思想世界中！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一部哲学史首先要立足于扎实的史实，然后各逞所长。普莱希特哲学史的长处是思想水准高，论述连贯，译文流畅，格外值得推荐给广大读者。 ——陈嘉映（当代著名哲学家，首都师范大学哲学系教授） 在难以计数的哲学史著作中，普莱希特的写作不是“又一部”而是“另一种”。它像是一部“连载小说”：在故事与反思交织的线索中，将哲学先贤的思想置于广阔的人类活动领域，那些永恒的大问题贯穿始终，在不同时代呈现出特有的面貌，最终沉积于当代的视野。这是一部精彩生动的哲学故事，延续在我们对世界与自我的关切与追问之中。 ——刘擎（华东师范大学紫江特聘教授） 别的哲学史是一扇窗，这一本是个剧场。 ——王一方（北京大学医学人文研究院教授） 普莱希特的分析位于时代与科学研究的高点，他的问题总是处于社会发展的前沿，哲学基础牢固，政治上明晰而敏锐。 ——德国电视一台 （普莱希特）以电影镜头的形式展开叙述，时常唤醒人们对第三卷的渴望。 ——News (AT)

作者简介：

理查德·大卫·普莱希特（Richard David Precht）

1964年生，哲学家、作家，德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。

主张哲学必须走出象牙塔，与大众对话，保持现实相关性。凭借英俊的外表与极富魅力的表达深受大众喜爱。并在德国电视二台（ZDF）开办了一场以“普莱希特”冠名的节目。

著有畅销哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱情：一种混乱的感情》《思考动物：动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家：数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。

书友短评：

@ 珀卡 终于读完啦！可以说是酣畅淋漓的哲学史阅读体验， 尤其是文艺复兴、巴洛克和启蒙时期，当然，读到德国哲学的时候还是感觉挺无聊也挺折磨人。这书写得一点都不干巴巴，哲学史里甚至能看到辛纳特拉！最让人赞叹的是，作者不只是在按时间顺序编排，而且还经常把那些哲学家平行展开对比，并且把他们的背景也展开来，并且会将最新的心理学等知识引进来形成批评，以及对现实世界的关切。这些其实在别的哲学史里似乎很少见。读完之后感觉最喜欢的（或者说印象最深刻的）哲学家还是休谟：因果律是我们大脑唯一辨识世界的方式！《剑风传奇》里使徒说，我们是逃不过因果律的！ @ Danni 1十七世纪的牛顿，笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨，霍布斯，洛克，波义耳，哈维，虎克。2霍布斯从纯几何逻辑的角度推导国家和契约的产生。3世界为何如此，现状为何如此，世界应该怎样？西方哲人之思。中国在考虑如何更好君臣父子？4批判启蒙者们道德伦理和商业逻辑相冲突可能属于道德洁癖臆症。4西方有轴心时代个启蒙时代，东方只有轴心时代-思想多样化社会环境的消逝及其代价。5里斯本大地震让西方反省上帝待人并不善。6万物都会应变甚至演化，但背后的规则却似乎固定不变。7一种社会允许内生演变之力-如启蒙时代上流社会中的诸多反对人士，一种不允许-只准计划好的改变。8休谟只让唯一的因果性世界有效，康德却不坚实地想从因果性世界推导出到自在世界、自由王国。18世纪柏林十五万人口出了大量文学哲学大家。9模仿自然是仿制仿品，无意。 @ 诚明 写的极好，用讲故事的方式叙述了近代哲学，看完近代，我再返回去看古代。本书翻译的也极好。虽然比较粗线条，但是还让我知道了许多不熟悉的哲学家，比如哈奇森等 @ 12 坐等卷三卷四 @ 薏米 走出中世纪，然后走向现代。哲学家们所关注的问题越来越在于自我的确立。比起古代与中世纪，近代哲学史与哲学本身的区别更加清晰了。前一本尚且可以颇为详尽地以语言阐明大部分哲学家的思想，而在这一本里，语言似乎已经开始触及到它的极限。可以料想第三部的困难。

导 言
三王游行
绘画的非现实魔力
文艺复兴时期的哲学
内在于我们的世界
分裂的世界—追寻普遍原理—内在的真理—价值的颠覆
全新视角
票据与信件往来—精神的考古学—理想的城邦—柏拉图在托斯卡纳—人类的尊严—非自由意志—教皇与诸侯
此岸—彼岸
愚人颂—伊拉斯谟与路德—恩典与非恩典—乌托邦
全新的天空
祛魅的天空—太阳的祭礼—无限的宇宙—无处存在的秩序—望远镜的真相—技术精神—所罗门的房子
巴洛克时期的哲学
我思，故我在
1619 年乌尔姆附近—世界的体系—怀疑与确定—先天结构—心灵与身体—思考的自动装置
清晰事物的上帝
哲学作为自我追寻—难以理解的上帝—情感的几何学—完美的秩序—上帝的原理—单子—波尔罗亚尔的怀疑—可能的自由
缔结的权力
马姆斯伯里的霍布斯先生—《利维坦》—从自然到国家—契约与权利
启蒙哲学
个体与财产
天赋卓绝的洛克先生 —理念式的契约 —太初有私产—劳动的价值—洛克的双重道德—商人的宽容
未被书写的白板
解剖理智—通往市场与交易所的道路—与莱布尼茨的论争—存在就是被感知！—什么是“唯心论”？—感官与感性—经验的动物学
所有人的幸福
生活经验—论拥有一种非自由的意志的幸福—道德情感—道德感—无偏见的观察者—从道德到经济—财富通过自然的自由产生—看不见的手
坍塌的老建筑
世界性事件—国王、宫廷哲学家和一位不快乐的幸福研究者—人：猴子和机器？—感性的语法—物种的可变性—一种自然主义的道德
公共理性
百科全书—孟德斯鸠—公共利益—卢梭—不平等的起源—社会契约—要孤独而自由地生活！—没有国家的理念—孔多塞侯爵的福音—在理性的庙宇中—进步的法则
德国唯心论哲学
在精神的宇宙中
在宇宙岛上—告别教条—通往精神王国的桥梁—伟大的觉醒—一场哥白尼式的革命—意识的结构—对自我、宇宙和上帝一无所知—自由王国
我心中的道德法则
启蒙还是监管？—善良意志—绝对命令—善良的猴子—上帝的合目的世界—论永久和平—“没有什么一成不变”
至高点
从乌尔姆到苏黎世—质问康德—自我和非我—万能专家
灵魂世界还是世界灵魂？
一份丰厚的遗产—自然等于精神—阴影中的人—黑格尔的辩证法—精神之路
美的存在与显像
在暮夏—真理的显像—规则还是品位？—“美学”的发明—审美判断—艺术的真理
历史的终结
在奇异的时代—在他者中实现自身—市民家庭—市民社会—黑格尔的国家—世界精神的脾气：理性的狡计？—曾经的真和混乱
附 录
注 释
选读文献
文艺复兴时期的哲学
巴洛克时期的哲学
启蒙哲学
德国唯心论哲学
致 谢
人物索引
内容索引
图片说明
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　　普莱希特哲学史(共2册)，这套丛书还有《认识世界：古代与中世纪哲学》。

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