论再生产

书名：论再生产
作者：[法]路易·阿尔都塞
译者：吴子枫
ISBN：9787560443966
出版社：西北大学出版社
出版时间：2019-7
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：600
豆瓣评分： 9.7

书籍简介：

阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题，最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述，已被公认为当代最重要的理论成就之一。 我认为可以说，这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一：是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一；最后，它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔 这部书稿首先是一份战斗性的教学文本，是阿尔都塞思想最理想的入门书，但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此，它要求一种多层次的阅读：既把它作为包含着一个时代见证的政治文本来阅读，又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读，还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的（新）理论来阅读。——比岱 自从阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来，错综复杂的争论围绕着它一直在激烈地进行着，从而暴露了这一理论的复杂性，也暴露了它内在的各种难题。但是，对于个人和集体的不可通约性这个直到最近的哲学还在提出的二难困境，这个理论仍然为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。就算这是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做出的唯一的概念创新，他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上。——詹姆逊。

作者简介：

路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。

吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性？》、阿尔都塞《政治与历史：从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。

书友短评：

@ Saga 清晰流畅又不丧失任何深度，手笔尽显。冒昧说一句，有此译者，亦阿尔都塞之幸也。 @ 春山 手写了将近三十页笔记以后终于读完了，读得非常开心非常畅快！有几个原因 1.阿尔都塞这本书本身就写得极好，论证清晰。语言非常平实易懂，应该说是西马作家里少数几个说人话的…以及整本书充满了阿尔都塞的弹幕，各种各样的冷幽默和小吐槽，看得我太开心了。 2.翻译翻得非常好！各种译注和补充做得认真而精细，能看得出吴子枫老师下了极大的功夫 3.一系列关于再生产、意识形态国家机器的运转、唤问、以及无产阶级如何在资… 手写了将近三十页笔记以后终于读完了，读得非常开心非常畅快！有几个原因 1.阿尔都塞这本书本身就写得极好，论证清晰。语言非常平实易懂，应该说是西马作家里少数几个说人话的…以及整本书充满了阿尔都塞的弹幕，各种各样的冷幽默和小吐槽，看得我太开心了。 2.翻译翻得非常好！各种译注和补充做得认真而精细，能看得出吴子枫老师下了极大的功夫 3.一系列关于再生产、意识形态国家机器的运转、唤问、以及无产阶级如何在资本主义国家机器当中正确斗争的理论和构想给了我很大的启发 4.这告诉我要去读《保卫马克思》、《资本论》还有马恩的政治经济学啦！ @ 深蓝1984 M 包含写于1969年的《意识形态和意识形态国家机器》。很好奇为啥在七零年前后出现了大批关于意识形态再生产的经典文献。阿尔都塞区分了生产条件（生产力、生产关系）的再生产。在劳动力的再生产部分可以与鲍尔斯金帝斯《资本主义美国的学校教育》中劳动意识的再生产结合阅读。关于上层建筑，阿尔都塞明确提出其相对独立性和反作用两个方面。在意识形态国家机器部分，阿尔都塞指出，统治阶级的意识形态不会自动再生产，… M 包含写于1969年的《意识形态和意识形态国家机器》。很好奇为啥在七零年前后出现了大批关于意识形态再生产的经典文献。阿尔都塞区分了生产条件（生产力、生产关系）的再生产。在劳动力的再生产部分可以与鲍尔斯金帝斯《资本主义美国的学校教育》中劳动意识的再生产结合阅读。关于上层建筑，阿尔都塞明确提出其相对独立性和反作用两个方面。在意识形态国家机器部分，阿尔都塞指出，统治阶级的意识形态不会自动再生产，而且通过持续的阶级斗争来实现。学校和教师在再生产过程起重要作用。但是由于意识形态是想象性的，甚至其借助的主体都是因臣服与一个中心的、作为他者的存在为前提，所以，学校/教师无意识地充当了意识形态再生产而不自知。 @ AlonsoQuijano 译者非常非常用功，花了令人敬佩的精力查阅马恩全集并出注，还有个勘误表（最重要的把“教育的意识形态国家机器”改为“学校的意识形态国家机器”的理由没有细谈，可惜），douban.com/note/747294044/，出版社没有校对嘛？书末无索引，有一份译名对照表，可惜仍然是按法语ABC排列，适合于背单词，而非中文反查 @ [已注销] 很好，非常好，吴子枫译得也相当不错 @ 老倒霉蛋了 破镇压国家机器易，破意识形态国家机器难（然而在*国两个都难…） @ Zoe Mars 爱死阿尔杜塞了，太通俗易懂了！ @ ～ 了解阿尔都塞思想的理想入门之作，建议有一定马列理论基础的朋友阅读。 @ 诗凛 呜呜呜终于读完了，翻译得太好太认真了；写得很清晰，后面有些部分没搞懂准备二刷 @ . 各种意识形态不断地把主体唤问为主体，“招募”那些总是—已经是的主体。“我们运转起来了”！！！

目录
中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴尔）
法文版序：阿尔都塞和“意识形态国家机器”（艾蒂安·巴利巴尔）
法文版导言：请你重读阿尔都塞（雅克·比岱）
法文版编者说明（雅克·比岱）
生产关系的再生产
告读者
第一章 什么是哲学？
第二章 什么是生产方式？
第三章 论生产条件的再生产
第四章 下层建筑和上层建筑
第五章 法
第六章 国家和国家机器
第七章 关于法国资本主义社会形态中政治的和工会的意识形态机器的简要说明
第八章 政治的和工会的意识形态国家机器
第九章 论生产关系的再生产
第十章 生产关系的再生产与革命
第十一章 再论“法”。它的现实：法律的意识形态国家机器
第十二章 论意识形态
附录 论生产关系对生产力的优先性
关于意识形态国家机器的说明
意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）
译名对照表
译后记
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