论人、风俗、舆论和时代的特征

书名：论人、风俗、舆论和时代的特征
作者：[英]夏夫兹博里
译者：董志刚
ISBN：9787542665171
出版社：上海三联书店
出版时间：2018-11-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：582
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

《论人、风俗、舆论和时代的特征》收入了作者夏夫兹博里1699年至1710年间以单行本形式出版的体例各异的论著，以及对这些论著的评论，1711年首版，1714年再版时又加入了另外两篇文章。 《论人、风俗、舆论和时代的特征》全面反映了作者的思想，是英国情感伦理主义伦理学的开创性著作书中思想极为丰富，对后世的影响深远。

作者简介：

书友短评：

@ 非虛構 1、沙氏反對洛克的觀念理論以及由笛卡爾開創的整個哲學，而追求建立在自明真理基礎上的確定的思想。2、他認為，懷疑主義仍在流行，笛卡爾賦予自然與道德以理性的企圖只會有利於詭辯論和玩世不恭者。著名的「我思故我在」只表述了字面上的同一，而沒有觸及實質性問題：「什麼構成我，」以及「現在的我與先前的我或以後的我是否同一」。他說能使我們確信自身同一的唯有我們的記憶；倘若有人打算玩弄學而上學的把戲，「我的同一性」的問題只能懸而不決。「我不加深究的確信我的存在。讓其他人去冥想吧。倘若在這個問題上他們駁倒了明智的形而上學者所反對，而皮浪主義者又贊成的見解，我將對他們的才能表示欽佩。」3、哲學由於熱衷於內省而在人的評價問題上陷於聲名狼藉的境地。於是哲學家就淪為「白痴」，那種除了他自己的觀念之外什麼也不關心的人。 @ 切梨 1、沙氏反對洛克的觀念理論以及由笛卡爾開創的整個哲學，而追求建立在自明真理基礎上的確定的思想。2、他認為，懷疑主義仍在流行，笛卡爾賦予自然與道德以理性的企圖只會有利於詭辯論和玩世不恭者。著名的「我思故我在」只表述了字面上的同一，而沒有觸及實質性問題：「什麼構成我，」以及「現在的我與先前的我或以後的我是否同一」。他說能使我們確信自身同一的唯有我們的記憶；倘若有人打算玩弄學而上學的把戲，「我的同一性」的問題只能懸而不決。「我不加深究的確信我的存在。讓其他人去冥想吧。倘若在這個問題上他們駁倒了明智的形而上學者所反對，而皮浪主義者又贊成的見解，我將對他們的才能表示欽佩。」3、哲學由於熱衷於內省而在人的評價問題上陷於聲名狼藉的境地。於是哲學家就淪為「白痴」，那種除了他自己的觀念之外什麼也不關心的人。 @ 木小瓷 “对于作家，若不能内省，亦即在自己内心展开独白，也就不能看透不同民族、不同阶层、不同性格的人的秉性，不能揭示人们言行举止背后的原则，因而便不能真实地刻画性格，并打动读者地内心。”——译者前言 @ 落地的A 非常马虎地参照英文版读。翻译问题有：nature，interest，common sense opinion等。还有一些小问题，有一些地方又翻译得很好，可以参考一下下~~

译者前言
第一卷
序言
论狂热，给×××勋爵的一封信
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第七节
共同感，论机智和幽默的自由，给朋友的一封信
第一章
第二章
第三章
第四章
独白，对作家的忠告
第一章
第一节
第二节
第三节
第二章
第一节
第二节
第三节
第三章
第一节
第二节
第三节
第二卷
论美德和功德
第一编
第一章
第二章
第三章
第二编
第一章
第二章
结论
道德家，一部哲学狂想曲，关于自然和道德问题的对话的记述
第一章
第二章
第三章
第三卷
关于前面论文和其他关键问题的杂感
杂感一
杂感二
杂感三
杂感四
杂感五
论历史画或Tablature，赫克勒斯的抉择
第一章 Tablature的一般章 法或布局
第二章 第一个形象或主要形象
第三章 第二个形象
第四章 第三个形象
第五章 这幅画的装饰，主要是衣饰和远景
第六章 论随意的或独立的装饰
结论
关于艺术或设计科学的一封信
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