伦理学原理

书名：伦理学原理
作者：[英]摩尔
译者：陈德中
ISBN：9787100164153
出版社：商务印书馆
出版时间：2018-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：266
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

作者摩尔（1873—1958），英国哲学家，新实在论及二十世纪分析哲学的创始人之一。本书为元伦理学的开创性著作，也是二十世纪西方伦理学的基本经典之一。摩尔在本书中试图回答的问题是：“善”是什么意思？什么东西就其本身而言是善的？什么是正当或应当的行为？摩尔借助语言分析，得出“善”是一种不可定义的，仅凭直觉认知的非自然属性，而“正当的行为”完全取决于其结果的善的大小；至于“什么是善的”，摩尔则给出了审美鉴赏和人格的热爱这样的解释。摩尔在本书中通过精细的分析，揭示了传统伦理学的种种“自然主义的谬误”，开启了伦理学中对善的“直觉主义”理解。

作者简介：

G.E.摩尔（G.E.Moore,1873-1958），英国哲学家，新实在论及20世纪分析哲学的创始人之一。1873年11月 4日摩尔生于伦敦上诺伍德。1892年考入剑桥大学三一学院，1896年毕业。1898～1904年在三一学院从事研究工作。1911年起历任剑桥大学道德科学讲师、精神哲学与逻辑教授，并成为三一学院终身研究员，1939年从教授职位退休。

陈德中，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员，主要研究方向：政治哲学，伦理学等。

书友短评：

@ jjj “因面人们会非常自然地，但却是完全错误地假定，某事物一是真的，与它被知觉到，以及以某种方式被想到是同一回事情。面且，由于上述理由，偏好某一事物与认为某物为善的关系，跟知觉某事物和认为该事物是真的或者是存在的关系被认为是同一回事情。因此，人们非常自然地假定，认为某物为善应与以某种方式编好该物是同一的。但是，一旦接受了意愿与认知的这种对应关系，人们就会再次自然地假定，任何一个事实，只要它支持是真的等同于是被认识到的，就会确证是善的等同于是被意愿的这一相应的结论。因此，在这个地方应该指出另外一个混淆了，这一混淆假乎有巨大的影晌，导致人们接受“是真的”与“是被认识的”是同一回事情这一观点。”补记 @ 非虛構 摩爾的主要觀點是「善」這個形容詞指的是一種單純的，獨特的和不能分析的特質。他聲稱，包含價值術語和倫理謂語的命題是有意義的，人能判定其真偽，儘管「善的」指一種不可定義的，僅僅通過直覺或直接的洞見才能理解的特質。內在的善的命題的真理性—換言之，某物依靠自己是善的，而完全與作為一種手段的它的價值無關—必須即刻被認識並無需證明。「自然主義謬誤」這一術語，特指誤解某些性質的謬見，而不是指善因其自身而善。任何「善的」的定義都關涉到有可區別的方面或部分的某物，所以不是單純的，但因善是單純的，所以任何這樣的定義都是假的，這是一種自然主義謬誤的例子。摩爾宣稱，先前的倫理體系之所以失敗，原因在於它們對問題尤其是對倫理問題的不精確的表述。他的目的是發現和確立那些基本的原理，倫理學研究也必鬚根據這些基本原理進行。 @ Petrarca “因面人们会非常自然地，但却是完全错误地假定，某事物一是真的，与它被知觉到，以及以某种方式被想到是同一回事情。面且，由于上述理由，偏好某一事物与认为某物为善的关系，跟知觉某事物和认为该事物是真的或者是存在的关系被认为是同一回事情。因此，人们非常自然地假定，认为某物为善应与以某种方式编好该物是同一的。但是，一旦接受了意愿与认知的这种对应关系，人们就会再次自然地假定，任何一个事实，只要它支持是真的等同于是被认识到的，就会确证是善的等同于是被意愿的这一相应的结论。因此，在这个地方应该指出另外一个混淆了，这一混淆假乎有巨大的影晌，导致人们接受“是真的”与“是被认识的”是同一回事情这一观点。”补记 @ 雪山白鳳凰 24-35駁自然主義/進化論倫理學；36-64駁快樂主義；66-84駁形上倫理學(實體)；85-109駁行動倫理(deontology?)；110-135提出自己倫理觀：善是審美享受與對鍾愛者的快樂，惡是對醜的贊美和對美的痛恨及痛苦本身，還有混合善諸如勇氣/同情/悲劇鑒賞。善惡包括了對對象的認識，是包括自身情感的有機整體。之前把Morre想複雜了，Morre很簡單，簡單得有些愚蠢。倫理學收尾18————⑩「定義」的含義是：物是其構成部分之所是。在此義上，「善」無定義，因為它單純而沒有部分。定義善的行為如同「認為580~595nm的波本身b就是黃色」，認為某種自然對象就是善本身，這犯了自然主義謬誤。 @ 老鼠人 摩老师，你的论证和我的破洞裤相比更破，漏洞更多。很多论断倒是心水，但咱能不能学一学论文写作和逻辑学，你这样我真的很难评 @ 奥拓哩朗姆古兰 主要在於批評、釐清和糾偏，而不力求得出確定結論.很明晰，回答三個問題：1.’善‘是什麼意思？‘善’是一種不可被定義、僅憑藉直覺才能把握的非自然屬性；2.什麼事物按其自身為善？審美鑒賞與對人格的熱愛；3.什麼是我們應當做的行為？‘正當’依據後果善來決定. @ 蚱蜢 这本书总结得很好，不过读着读着，很容易被某个具体的问题缠绕住，看不清楚总体的思路。好在目录处梳理了整本书的思路，为我这样的笨蛋提供了按图索骥的内容。

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