理性主义：从笛卡尔到莱布尼茨

书名：理性主义：从笛卡尔到莱布尼茨科普勒斯顿哲学史（第4卷）
作者：弗雷德里克·科普勒斯顿
译者：陈焱
ISBN：9787522511344
出版社：九州出版社
出版时间：2022-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：408
豆瓣评分： 9.6

书籍简介：

★ 编辑推荐 ◎ 广阔的思想史视野 本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位，力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解，不仅细致地描述了哲学史上耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想，还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。 ◎ 细致的哲学流派谱系研究 科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系，试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作，提供连贯而有意义的哲学历史解释。 ◎ 丰富的学术研究成果引用 作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史，其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果，鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典，拿起书来读。 ★ 内容简介 《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第4 卷论述了从笛卡尔到前康德时代的大陆理性主义伟大传统，详细阐释了在这一伟大传统中，笛卡尔、帕斯卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨等哲学家的主要思想及相关作品。

作者简介：

★ 著者简介

弗雷德里克·科普勒斯顿，著名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

★ 译者简介

陈焱，2014年博士毕业于复旦大学哲学学院。现为上海财经大学人文学院哲学系副教授，博士生导师。主要研究领域为中国近代思想、明清哲学。著有《几与时——论王船山对传统道学范式的反思与转化》，获2018年第14届上海市哲学社会科学优秀成果奖著作类二等奖。主要论文有《玄思死亡：当代哲学分析视角下的<形影神>》《王阳明在“四句教”公案中的思想立场研究》《郭嵩焘洋务思想中的船山哲学影响》等。

书友短评：

@ 淇刻 本册主要讲述了理性主义哲学的三位宗师级人物笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨的哲学观。若将大陆理性主义的发展视为笛卡尔主义的发展，那么斯宾诺莎从静态的角度发展了笛卡尔主义，莱布尼茨则从动态的角度发展了它。在斯宾诺莎那里，笛卡尔的两种实体类型变成了一个实体的许多样式，斯宾诺莎还以实体无限的属性中的两个属性来考虑它。而在莱布尼茨那里，笛卡尔的多元论被保留了下来，但每一个实体或单子都被解释为活动的非物质的点，且笛卡尔的通过几何广延来定义、其运动是通过外力强加的物质实体的观念被取消了。斯宾诺莎是通过假设一个实体的或本体论的一元论来解决笛卡尔的二元论的，其中，笛卡尔的多元实体变成了一个神圣实体的某些样式或者“偶然情况”。莱布尼茨则通过主张一种与斯宾诺莎完全不同的一元论来消解笛卡尔的二元论。 @ Machiavellicn 本册主要讲述了理性主义哲学的三位宗师级人物笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨的哲学观。若将大陆理性主义的发展视为笛卡尔主义的发展，那么斯宾诺莎从静态的角度发展了笛卡尔主义，莱布尼茨则从动态的角度发展了它。在斯宾诺莎那里，笛卡尔的两种实体类型变成了一个实体的许多样式，斯宾诺莎还以实体无限的属性中的两个属性来考虑它。而在莱布尼茨那里，笛卡尔的多元论被保留了下来，但每一个实体或单子都被解释为活动的非物质的点，且笛卡尔的通过几何广延来定义、其运动是通过外力强加的物质实体的观念被取消了。斯宾诺莎是通过假设一个实体的或本体论的一元论来解决笛卡尔的二元论的，其中，笛卡尔的多元实体变成了一个神圣实体的某些样式或者“偶然情况”。莱布尼茨则通过主张一种与斯宾诺莎完全不同的一元论来消解笛卡尔的二元论。 @ ZiogSearpeen 强 @ zzb 中世纪的哲学和神学难以脱耦，这个时期的哲学和自然科学也处在如脱的边缘，笛卡尔帕斯卡莱布尼茨斯宾诺沙等人都沾点数学家加物理学家的属性（斯宾诺沙差点），而他们的哲学系统也都试着往公理化的方向努力，莱布尼茨的“事实真命题”和“逻辑真命题”的区别有点今日数学科学和物理科学的区分的意思在。 @ 木禾安保队长 光导论部分就已表现出强劲的清晰

出版说明/i
出版总序/iii
前言/vii
◎ 第一章 导论 /001
承继性与创新性：与中世纪和文艺复兴思想有关的近代哲学早期阶段——大陆理性主义：其实质、其与怀疑论和新斯多葛主义的关系，及其发展——英国经验主义：实质和发展——17 世纪——18 世纪——政治哲学——历史哲学的兴起——伊曼纽尔·康德
◎ 第二章 笛卡尔（一）/059
生平与著作——笛卡尔的目标—他的方法论观念——天赋观念理论——普遍怀疑
◎ 第三章 笛卡尔（二）/086
我思，故我在——思想与思想者——真理的标准——上帝的存在——对循环论证的批评——对错误的解释——数学的确定性——上帝存在的本体论证明
◎ 第四章 笛卡尔（三）/112
身体的存在性——实体及其主要属性——心灵与身体的关系
◎ 第五章 笛卡尔（四）/120
物质之属性——笛卡尔与圣餐变体论——空间与位置——运动——绵延与时间——运动的根源——运动的规律——神在世界中的活动——有生命之物
◎ 第六章 笛卡尔（五）/135
人对自由的意识——自由与上帝——暂时性的伦理学和道德科学——激情及其控制——善的本质——对于笛卡尔之伦理观念的评价——对于笛卡尔的总体评述
◎ 第七章 帕斯卡尔/150
帕斯卡尔的生活和心灵——几何学方法及其范畴与界限——“此心”——帕斯卡尔的护教理论——人的柔弱与伟大——赌博论证——作为哲学家的帕斯卡尔
◎ 第八章 笛卡尔主义/172
笛卡尔主义的传播——赫林克斯和身心交互性
◎ 第九章 马勒伯朗士/179
生平和著作——感觉，想象，理解；避免错误与获得真理——作为唯一的真正动因的上帝——人类的自由——在上帝之中的那个永恒真理之图景——灵魂的经验性知识——关于其他心灵与物质之存在的知识——上帝的存在与属性——马勒伯朗士与斯宾诺莎、笛卡尔、贝克莱之间的关系——马勒伯朗士的影响
◎ 第十章 斯宾诺莎（一）/205
生平——著作——几何学方法——其他哲学对斯宾诺莎思想的影响——对斯宾诺莎哲学的一些说明
◎ 第十一章 斯宾诺莎（二）/215
实体及其属性——无限的样式——有限样式的产物——心灵与肉体——目的因的取消
◎ 第十二章 斯宾诺莎（三）/232
斯宾诺莎对于知识层次或级别的划分——令人困惑的经验；普遍性观念；假象——科学知识——直观知识
◎ 第十三章 斯宾诺莎（四）/240
斯宾诺莎对人类情感与行为的阐释所要达到的目的——那种趋乐避苦的自然倾向——衍生而出的情感——被动与主动的情感——奴役与自由——对于神的理智之爱——人心的“永恒”——斯宾诺莎伦理学的一个不一致
◎ 第十四章 斯宾诺莎（五）/255
自然权利——政治社会的基础——君权与政权——国与国之间的关系——自由与宽容——斯宾诺莎的影响以及对其哲学的不同评价
◎ 第十五章 莱布尼茨（一）/267
生平——《论组合的艺术》与和谐观——著作——对莱布尼茨思想的不同诠释
◎ 第十六章 莱布尼茨（二）/277
逻辑真理与事实真理之间的区别 ——逻辑真理或必然命题——事实真理或偶然命题——完满性原则——实体——不可分的同一性——连续性法则——莱布尼茨的“泛逻辑主义
◎ 第十七章 莱布尼茨（三）/300
单一实体或单子——隐德莱希与第一物质——广延——现实之物与肉身实体——时间与空间—预定和谐——知觉与欲求——灵魂与肉体——天赋观念
◎ 第十八章 莱布尼茨（四）/327
本体论证明——基于永恒真理的上帝存在证明——基于事实真理的上帝存在证明——基于预定和谐的上帝存在证明——恶的问题——进步与历史
参考文献/343
索引/356
译后记/390
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　　科普勒斯顿哲学史(共8册)，这套丛书还有《启蒙运动：从伏尔泰到康德》《19-20世纪法国哲学》《英国哲学：从霍布斯到休谟》《中世纪哲学》《从功利主义到早期分析哲学》等。

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