历史学家的技艺

书名:历史学家的技艺
作者:[法]马克·布洛赫
译者:张和声/程郁
ISBN:9787552027716
出版社:上海社会科学院出版社
出版时间:2019-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:144
豆瓣评分: 8.9

书籍简介:

“武士弄墨,尚可附庸风雅,学者扛枪,只能归咎于命运的残酷。1944年6月16日,年鉴学派的一代宗师马克·布洛赫因参加反法西斯运动在里昂市郊被枪杀,噩耗传出,西方历史学界为之震惊。 布洛赫并非著作等身的历史学家,而屈指可数的几部专著,如《法国农村史》《封建社会》等,都堪称别开生面的扛鼎之作。第二次世界大战初期,法国便沦入敌手,在这极其困苦的时刻,布洛赫开始了此书的写作。在此书的卷首,他痛苦地写道:“国难当头,谁不感时伤世,草此小书,聊以排遣胸中的忧愤。”这是一部愤世之作,同时也是他一生史学思想的总结,可惜,书未杀青,作者却赍志而殁了。战后,布洛赫的好友费弗尔将残存的遗稿整理成书,这部遗作方流传于世。该书译成汉语仅10万余言,其中颇多精义,为后代年鉴学派发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头,为此,有人将它称为“年鉴派历史学的宣言书”。用他本人的话来说:“我所呈献给读者的,只不过是一位喜欢推敲自己日常工作的手艺人的工作手册,是一位技工的笔记本,他长年摆弄直尺和水准仪,但绝不至于把自己想象成数学家。”话虽出于自谦,可也使人感到亲切,书中没有令人望而却步的理论体系,只是些娓娓道来的治史心得。”

作者简介:

马克·布洛赫,Marc Bloch(1886-1944),年鉴学派创始人之一,法国犹太裔史学大师。主要著作包括《法国农村史》《封建社会》《历史学家的技艺》等。1943年布洛赫在法国里昂参加抵抗运动,1944年6月被德国法西斯杀害。

书友短评:

@ 我辽往事 作者在序言中提到儿子对“历史有什么用”的疑问,这是历史学科至今也常常遇到的尴尬,不过本书并非纯粹讨论“用”或为历史做怎样辩护,而是关于历史学研究理论的著作,涉及历史的定义和价值,史学研究一般方法等,当然多是作者自身研究的心得体会,如书中列举了大量欧洲史的案例。作为近八十年前的“老书”,作者许多见解仍然能感到其敏锐闪光之处,全无陈旧感,如其指出历史不仅有娱乐价值,也从想象力求知欲增加人类利益等方面对其加以评价,当然作者对于历史作为科学还是有很深的执念,不过可以理解。关于古今关系,作者说对现实的曲解必定源于对历史的无知,而对现实一无所知的人,要了解历史也必定是徒劳无功的。同时作者也指出人类所有认识总是大部分得于他人,对史料层次的理解显然十分到位,至于说研究历史开始时肯定有一种指导思想,真经验之谈 @ 独角兽和鸭兔头 法国年鉴派的宣言书,布洛赫主张历史的研究主体是人,这是一切研究的起点和归宿。历史考察的特征,不全是间接考察,历史学家能够直观到历史,但历史学考察必然受史料的限制,史料的扩充,视角的转变,也是布洛赫所关注的——证据,历史证据的丰富性,对历史学家的要求,合作性史学,资料的保存。考据起源于怀疑,成就于求证,是为考证,而辨伪证误,考据学的对象也是人。考据方法的逻辑,考据本身就是辩证的,比较是考据的基础,比较并不直接说明问题,它仅仅揭示异同。对于历史分析,根本在理解,而不是评判,布洛赫以一种近乎本真的态度,从人类功能的多样性到人类良心的一致性去分析历史,触摸历史术语。——历史作为生命,历史作为事业,历史作为使命,年鉴派的史学,作为理解史学,作为人的史学。 @ 不听不看不知道 布洛赫从儿子的“历史学有什么用?”出发,写了一本未完成的书。历史学的内核关于人的,求真是其基本的精神,时间长河中留存的文献有太多伪造和主观的东西(为了写而写的历史更是如此),而历史学家就是去伪存真的一群人;历史学是总体的,是和现在相关联的,而不是闭门造车的学问;对于历史的价值判断是盲目的(各种历史人物的翻案屡见不鲜,可历史教科书里参杂了多少价值判断啊)。译者的两个再版后记写道,从他的三十岁到六十岁此书三次出版,人生很短,历史却在一直推进,以人生的有限去探寻历史的无限,这也是历史学的魅力之一吧。 @ 一毛不拔刀狗 作者和译者都好 每次都感慨于布洛赫对于历史的温情 @ 风来四面卧当中 论述起源的部分写的很好

书籍目录

译者的话
为历史学辩护
由古知今、由今知古
“有意”的史料与“无意”的史料
评判还是理解?
献给吕西安·费弗尔
有关本书手稿的一点说明(吕西安·费弗尔)
导言
第一章 历史、人、时间
1.历史学家的选择
2.历史与人类
3.历史的时间
4.起源的偶像
5.过去与现在的界限
6.由古知今
7.由今知古
第二章 历史的考察
1.历史考察的一般特征
2.证据
3.证据的流传
第三章 历史的考证
1.考据方法的历史概要
2.辨伪正误
3.考据方法的逻辑
第四章 历史的分析
1.评判还是理解?
2.从人类功能的多样性到人类良心的一致性
3.术语
第五章 历史的因果
再版后记
2013年版译后
2019年版译后
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  • 要了解现实就必须超越现实,要探讨历史亦不可囿于历史。古今之间的关系是双向的,对现实的曲解往往源于对历史的无知,而对现实漠然无知的人,要了解历史也必定是徒劳无功的。布洛赫一再强调,“史学家必须与全部生活之源泉一一现在一一保持不断的接触。“
    —— 引自章节:由古知今、由今知古
  • P10历史学的不确定性正是历史学存在的理由,它使我们的研究不断更新。每一门科学本身,仅代表知识海洋的一点一滴。
    —— 引自章节:导言
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