利玛窦的记忆宫殿

书名:利玛窦的记忆宫殿
作者:[美]史景迁
译者:
ISBN:9787549570522
出版社:广西师范大学出版社
出版时间:2015-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:378
豆瓣评分: 8.1

书籍简介:

在大航海时代刚刚开启的时候,利玛窦试图用记忆术打开中国的大门,改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅,欣赏图画,步入记忆宫殿的深处,走向十字架这个符号所代表的神学象征。 利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今,四个汉字和四幅圣经故事画,正是通过这些偶然的遗存,史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景,我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿,看他在未知的世界里,时而坚定,时而茫然。

作者简介:

史景迁(Jonathan D. Spence),1936年出生于英国,是国际知名的中国近现代史专家,1965—2008年在美国耶鲁大学历史系任教。著作极丰,主要有《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《太平天国》、《改变中国》、《曹寅与康熙》、《康熙》、《天安门》、《大汗之国:西方眼中的中国》、《王氏之死》、《利玛窦的记忆宫殿》、《胡若望的疑问》。

书友短评:

@ zxit2 本来以为会有更多记忆术的内容,但其实还是讲利玛窦来华的交流史,但也不像《凤凰阁》那样以时间性铺陈,按照记忆形象按图索骥每一张基本有不同主题,有意思的是到最后说“好”的那篇,说国人更青睐圣母像而不是耶稣受难形象(无法想象为什么要尊崇一个受折磨的男人),把圣母视为天主,利玛窦也默许了没有纠正。然后跟佛学撕逼的时候,不仅是要砸神像的中国市民,神父们也把观音和圣母搞混嘎嘎嘎嘎。学多了外哲来看这种中外融合有一种跨服的感觉,特别是最后看到李贽找利玛窦聊天,我:“???李贽?你怎么会出现在这里?”

书籍目录

001 第一章 建造宫殿
033 第二章 第一个记忆形象:武士
079 第三章 第一幅图像:波涛中的使徒
127 第四章 第二个记忆形象:回回
175 第五章 第二幅图像:赴以马忤斯之途
219 第六章 第三个记忆形象:利益与收获
271 第七章 第三图像:所多玛之人
311 第八章 第四个记忆形象:第四幅图像
357 第九章 宫门之内
361 参考文献
379 译后记
· · · · · ·

  • 这样的事很常见,生活在后世的人们,往往无法了解前时代的伟大事业或行动如何起源。我时常揣思,这是缘于何故,发现只能如此解释:一切事情(包括那些最后取得极大成功的)在肇始之初,是那样微弱渺小,人们自己都无法说服自己,他将来竟能成如此宏大之局面。尽管我还年轻,我已经有了一些老年人的习性,总是喜欢称颂过去的时光。
    —— 引自第356页
  • But a thorough indoctrination in traditional norms of Confucian doctrine did not disqualify any of these men from understanding Western science: it is worth emphasising that in each of the fields that interested these men the most–chemistry for Qu, cartography for Li, and geometry for Xu–there was a long and sophisticated history of indigenous Chinese experimentation and achievement, even thought the Jesuits rarely mentioned this. What Ricci could offer them was patly new data, of course, but also new perspective in which to judge their existing knowledge, and a sense of purpose that cam from the belief that with his help they were recapturing a lost Chinese part. This feeling was well articulated by Xu Guagnqi in his introduction to the version of Euclid that he wrote down and polished …
    —— 引自第153页
  •   理想国·史景迁作品(共12册),这套丛书还有《曹寅与康熙》《胡若望的疑问》《大汗之国》《追寻现代中国》《改变中国》等。

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