孔子大历史

书名:孔子大历史初民、贵族与寡头们的早期华夏
作者:李硕
译者:
ISBN:9787208157552
出版社:上海人民出版社
出版时间:2019-4
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:442
豆瓣评分: 8.3

书籍简介:

☆写孔子的成长和转型,写孔子的执著与妥协 ☆细描圣人生活世界,还原孔子生平真相,发千载未发之隐覆 ☆品味贵族时代风貌,追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远,世袭寡头政治有何顽疾,历史出路又在何方? ☆借孔子看春秋,全景展现早期华夏的质朴与洪荒,文明滥觞期的脉动与嬗变。 —————— 在中国历史的长河中,春秋贵族世袭政治别具一格,它是西周封建制的延伸和失控,与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。 作为初级贵族——士——的私生、遗腹子,孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳,又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出? 春秋中后期的列国,世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫,鲁有三桓,郑有七穆,晋有六卿……故孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣。” 作为鲁国寡头三桓家族的下属,孔子试图重构国家政治秩序,调解国君与寡头、贵族与贱民的关系,他的努力为何失败,寡头世袭政治的历史出口又在何方? 和孔子体貌相同的阳虎,到底二人有无亲缘?他们在贵族社会中的起点相似,结局大异其趣,是否阳虎才是历史趋势的先行者? 孔子死后如何被弟子子贡神化,又如何被弟子曾参还原,最终成为无宗教神性的文化圣人? 通过解读经史文献,本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生,以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗,对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。 —————– 本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生:以私生子的身份出生,在底层单亲家庭中成长,一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”,同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国,终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释,流传后世,他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们流俗的印象中,孔子作为一个高高在上的“圣人”,是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环,还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧,也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机,从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 本书以孔子的一生为缩影,全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”,各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突,甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时,也描绘出,在春秋战国之交的大变革时代,贵族社会是如何瓦解,如何走向没落的。 —————– 《孔子大历史》文字灵活轻松,深层呈现的则是对于文明逻辑、人类秩序的思考,重在对于历史情境的整体把握,对于超越历史的人性的洞察,李硕在这方面的功力令人钦佩。这是本书与其他关于孔子的著作最大区别所在。 ——施展(外交学院,《枢纽》作者) 孔子是时代的一面镜子。本书用通俗浅显的语言,对周代的姓氏、称谓、礼仪、日常生活等方方面面加以介绍,对孔子的生活世界进行了细致生动的还原,对这些复杂问题的把握相当透彻。 ——韩巍(北京大学中国古代史研究中心) 这本书以人物传记的形式,既跳出传统对孔子“圣化”的解读取径,又跳出新文化粗暴反孔的模式,通过将孔子置于其生活时代,揭示孔子时代的真实,以及其一些思想的真实,对历史地理解孔子,进而认识国学,将会是有裨益的。 ——向燕南(北京师范大学历史学院教授)

作者简介:

李硕,河北保定人。北京大学中文系学士,清华大学历史系硕士、博士,现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等,在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等 刊物发表学术论文多篇。

书友短评:

@ 潜潜 还原得挺好的,构建起来的政治框架能自圆。 @ 文之无畏 一放飛自我就見本性:口氣輕佻,質粗文劣,開卷見骨,河北小農 @ 苦茶 很难形容的一本书,正如作者所说,并非是传记,而是类似于剧本,但是在写作过程中又夹杂了不少旁白和推断,正经的传记没法这么写,但是写成这样子,又无法归类了。从孔子看春秋晚期的历史,这样的说法,似乎是以小见大,但是这又不是历史的写作方式,总之很难归类的一本书。 @ FainT 作为入门型的通俗读本,在不放飞脑洞的时候,作者把孔子生平、儒及各家著述、时代政治文化生活背景与历史结合得不错。附录的周灭商与华夏新生就太水了,当当电子版促销购入 @ 乾元 基于文献的极具想象力的孔子传记,如探讨阳虎与孔子的亲戚关系,贵族寡头制在春秋的运作,人化孔子的权力欲望,推测子贡的造神运动和曾参整理文献的一些扭曲,都是非常有意思。还有附录的《周灭商与华夏新生》若凿破鸿蒙,堪比读王国维《殷周制度论》的climax体验。但虽然我很讨厌学院派一些乾嘉煞笔作派,还是要说明该书有大量曲解文献的现象,如“先进于礼乐”解释为先跟从孔子学习的弟子,与后“如用之,则吾从先进”不洽… 基于文献的极具想象力的孔子传记,如探讨阳虎与孔子的亲戚关系,贵族寡头制在春秋的运作,人化孔子的权力欲望,推测子贡的造神运动和曾参整理文献的一些扭曲,都是非常有意思。还有附录的《周灭商与华夏新生》若凿破鸿蒙,堪比读王国维《殷周制度论》的climax体验。但虽然我很讨厌学院派一些乾嘉煞笔作派,还是要说明该书有大量曲解文献的现象,如“先进于礼乐”解释为先跟从孔子学习的弟子,与后“如用之,则吾从先进”不洽等。总体来说,这是一部好的孔子传记。 @ 四野? 一本涉及学术却学术性不够的书,最大“功德”就是给孔子怯魅,其它读来泛泛。虽通过此书对春秋寡头政治社会有所窥见,但不够深入。ps:真心反感儒家那一套,太工具教条,反人性,所以孔子自个都知行难合一,何以勉励众生。 @ hema 主观因素和大胆猜测有点多,其余完美可读性高。 @ 荒腔走板 如走近孔子身边,如走入孔子心中 @ Eve 文题不符。Anyway,还是很喜欢。就是虽然不一定正确,但很有趣。在读者图书馆待了一天看完了。感觉我可以去看春秋的电视剧了。背景知识又多了点。 @ 頤眞 捕风捉影,充满臆断…作者借孔子的经历输出自己观点,对《论语》等儒家典籍大量曲解,对孔子的思想也并不理解…博人眼球之作而已

序(韩巍)
引 子
第一章 野合而生到认祖归宗(1—15 岁)
第二章 学着当贵族(15—35 岁)
第三章 齐国流亡(35—40 岁)
第四章 阳虎的时代(40—50 岁)
第五章 思想和学术
第六章 从政:为寡头们工作(50—53 岁)
第七章 从权力巅峰出局(54—56 岁)
第八章 卫国绯闻多(56—57 岁)
第九章 南国的挫折(57 岁)
第十章 悲情黄河(57—59 岁)
第十一章 淮上漂泊(59—63 岁)
第十二章 年轻人的战争(63—68 岁)
第十三章 晚年著述(68—73 岁)
第十四章 最后几场丧事
第十五章 子贡造神成与败
外篇一 周灭商与华夏新生
外篇二 春秋晚期及孔子生平大事编年
后 记
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