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书名：孔子大历史初民、贵族与寡头们的早期华夏
作者：李硕
译者：
ISBN：9787208157552
出版社：上海人民出版社
出版时间：2019-4
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：442
豆瓣评分： 8.3
书籍简介：
☆写孔子的成长和转型，写孔子的执著与妥协 ☆细描圣人生活世界，还原孔子生平真相，发千载未发之隐覆 ☆品味贵族时代风貌，追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远，世袭寡头政治有何顽疾，历史出路又在何方？ ☆借孔子看春秋，全景展现早期华夏的质朴与洪荒，文明滥觞期的脉动与嬗变。 —————— 在中国历史的长河中，春秋贵族世袭政治别具一格，它是西周封建制的延伸和失控，与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。 作为初级贵族——士——的私生、遗腹子，孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳，又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出？ 春秋中后期的列国，世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫，鲁有三桓，郑有七穆，晋有六卿……故孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。” 作为鲁国寡头三桓家族的下属，孔子试图重构国家政治秩序，调解国君与寡头、贵族与贱民的关系，他的努力为何失败，寡头世袭政治的历史出口又在何方？ 和孔子体貌相同的阳虎，到底二人有无亲缘？他们在贵族社会中的起点相似，结局大异其趣，是否阳虎才是历史趋势的先行者？ 孔子死后如何被弟子子贡神化，又如何被弟子曾参还原，最终成为无宗教神性的文化圣人？ 通过解读经史文献，本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗，对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。 —————– 本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们流俗的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 本书以孔子的一生为缩影，全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”，各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突，甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时，也描绘出，在春秋战国之交的大变革时代，贵族社会是如何瓦解，如何走向没落的。 —————– 《孔子大历史》文字灵活轻松，深层呈现的则是对于文明逻辑、人类秩序的思考，重在对于历史情境的整体把握，对于超越历史的人性的洞察，李硕在这方面的功力令人钦佩。这是本书与其他关于孔子的著作最大区别所在。 ——施展（外交学院，《枢纽》作者） 孔子是时代的一面镜子。本书用通俗浅显的语言，对周代的姓氏、称谓、礼仪、日常生活等方方面面加以介绍，对孔子的生活世界进行了细致生动的还原，对这些复杂问题的把握相当透彻。 ——韩巍（北京大学中国古代史研究中心） 这本书以人物传记的形式，既跳出传统对孔子“圣化”的解读取径，又跳出新文化粗暴反孔的模式，通过将孔子置于其生活时代，揭示孔子时代的真实，以及其一些思想的真实，对历史地理解孔子，进而认识国学，将会是有裨益的。 ——向燕南（北京师范大学历史学院教授）
作者简介：
李硕，河北保定人。北京大学中文系学士，清华大学历史系硕士、博士，现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等，在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等 刊物发表学术论文多篇。
书友短评：
@ 潜潜 还原得挺好的，构建起来的政治框架能自圆。 @ 文之无畏 一放飛自我就見本性：口氣輕佻，質粗文劣，開卷見骨，河北小農 @ 苦茶 很难形容的一本书，正如作者所说，并非是传记，而是类似于剧本，但是在写作过程中又夹杂了不少旁白和推断，正经的传记没法这么写，但是写成这样子，又无法归类了。从孔子看春秋晚期的历史，这样的说法，似乎是以小见大，但是这又不是历史的写作方式，总之很难归类的一本书。 @ FainT 作为入门型的通俗读本，在不放飞脑洞的时候，作者把孔子生平、儒及各家著述、时代政治文化生活背景与历史结合得不错。附录的周灭商与华夏新生就太水了，当当电子版促销购入 @ 乾元 基于文献的极具想象力的孔子传记，如探讨阳虎与孔子的亲戚关系，贵族寡头制在春秋的运作，人化孔子的权力欲望，推测子贡的造神运动和曾参整理文献的一些扭曲，都是非常有意思。还有附录的《周灭商与华夏新生》若凿破鸿蒙，堪比读王国维《殷周制度论》的climax体验。但虽然我很讨厌学院派一些乾嘉煞笔作派，还是要说明该书有大量曲解文献的现象，如“先进于礼乐”解释为先跟从孔子学习的弟子，与后“如用之，则吾从先进”不洽… @ 四野? 一本涉及学术却学术性不够的书，最大“功德”就是给孔子怯魅，其它读来泛泛。虽通过此书对春秋寡头政治社会有所窥见，但不够深入。ps:真心反感儒家那一套，太工具教条，反人性，所以孔子自个都知行难合一，何以勉励众生。 @ hema 主观因素和大胆猜测有点多，其余完美可读性高。 @ 荒腔走板 如走近孔子身边，如走入孔子心中 @ Eve 文题不符。Anyway，还是很喜欢。就是虽然不一定正确，但很有趣。在读者图书馆待了一天看完了。感觉我可以去看春秋的电视剧了。背景知识又多了点。 @ 頤眞 捕风捉影，充满臆断…作者借孔子的经历输出自己观点，对《论语》等儒家典籍大量曲解，对孔子的思想也并不理解…博人眼球之作而已
序（韩巍）
引 子
第一章 野合而生到认祖归宗（1—15 岁）
第二章 学着当贵族（15—35 岁）
第三章 齐国流亡（35—40 岁）
第四章 阳虎的时代（40—50 岁）
第五章 思想和学术
第六章 从政：为寡头们工作（50—53 岁）
第七章 从权力巅峰出局（54—56 岁）
第八章 卫国绯闻多（56—57 岁）
第九章 南国的挫折（57 岁）
第十章 悲情黄河（57—59 岁）
第十一章 淮上漂泊（59—63 岁）
第十二章 年轻人的战争（63—68 岁）
第十三章 晚年著述（68—73 岁）
第十四章 最后几场丧事
第十五章 子贡造神成与败
外篇一 周灭商与华夏新生
外篇二 春秋晚期及孔子生平大事编年
后 记
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