精神现象学（上卷）

书名：精神现象学（上卷）
作者：[德]黑格尔
译者：贺麟/王玖兴
ISBN：9787100005661
出版社：商务印书馆
出版时间：1979-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：330
豆瓣评分： 8.9

书籍简介：

《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降，它也有其来源和继承，发展过程。

作者简介：

书友短评：

@ 还有什么更好的 一套建筑，你需要从低下一层层地垒砖。 @ A。 【比较政治思想】之凡哥哥。六经注我的作品——精神与历史同时发展，但精神又是高于历史的抽象思辨。邓晓芒的句读录音乃伴读神器，他难得的指出了抽象哲思背后的历史/思想所指，使其易于理解。本学期读了“意识”与“自我意识”两部分，前者的”力与知性“对我来说难到吐血，但后者真的感同身受，并且在一定程度上帮我走出了四年的崩溃期。在对基督教无从头绪好久之后，”苦恼的意识“竟然成为了我入门的切口。本书在很多地方都改… 【比较政治思想】之凡哥哥。六经注我的作品——精神与历史同时发展，但精神又是高于历史的抽象思辨。邓晓芒的句读录音乃伴读神器，他难得的指出了抽象哲思背后的历史/思想所指，使其易于理解。本学期读了“意识”与“自我意识”两部分，前者的”力与知性“对我来说难到吐血，但后者真的感同身受，并且在一定程度上帮我走出了四年的崩溃期。在对基督教无从头绪好久之后，”苦恼的意识“竟然成为了我入门的切口。本书在很多地方都改变了我的思维方式。另，黑格尔的逻辑真漂亮，自带一种美感。 @ BlueDancer 德意志这个民族不是没有道理的，因为它完美的恐怖，还是保持“距离产生美”的态度好了 @ 璃木 汉译不好`得学德语 @ 陆钓雪 《精神现象学》乃是黑格尔逻辑学以及整个《哲学全书》亦即“哲学体系”的导言。精神现象学可被认作“意识发展史”，恩格斯说：“精神现象学也可叫作精神胚胎学和精神古生物学类似的学问，是对个人意识在发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。”沛公说得更符合时代精神，他说精神现象学可能在起源之处就是错的，然而他就像浮士德一样，你看着他从意识到自我意识到理性到精神到绝对精神的成长… 《精神现象学》乃是黑格尔逻辑学以及整个《哲学全书》亦即“哲学体系”的导言。精神现象学可被认作“意识发展史”，恩格斯说：“精神现象学也可叫作精神胚胎学和精神古生物学类似的学问，是对个人意识在发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。”沛公说得更符合时代精神，他说精神现象学可能在起源之处就是错的，然而他就像浮士德一样，你看着他从意识到自我意识到理性到精神到绝对精神的成长，大可以作为诗学材料来观（拉康亦然）。在那个时代或许是绝对真理，但在当今哲学主流或曰喷射式症候下，黑格尔比胡塞尔还要落于孤立，但是同时我们又有马克思主义。马克思称精神现象学是黑格尔哲学真正的起源和秘密，是黑格尔的圣经。而西马若要推动当今马克思主义的实践则需理解老黑作为推动原则和创造原则的否定辩证法。 @ 巴甫洛夫的狗 精神的伊利亚特与奥德赛，读到理性部分读不下去了，之后再说吧 @ 阿莱桑 我本想说别看了，根本看不懂的，多看几本二手再来。现在想说，不要怕，只要认真看了，看到最后突然就啥都懂了。前几章确实莫名其妙的吓人。后面每一章都会重复前面所有内容，所以章节内容会越来越大。都能看懂的原因是黑格尔精神的整体就是单一，是每个体都拥有的否定性经验为基础，所有的一切都是整体的那个否定性，这个否定性把整体变为个体，个体变为整体，这个知性的否定性并不是短暂的消失了，而是作为整体无处不在，每… 我本想说别看了，根本看不懂的，多看几本二手再来。现在想说，不要怕，只要认真看了，看到最后突然就啥都懂了。前几章确实莫名其妙的吓人。后面每一章都会重复前面所有内容，所以章节内容会越来越大。都能看懂的原因是黑格尔精神的整体就是单一，是每个体都拥有的否定性经验为基础，所有的一切都是整体的那个否定性，这个否定性把整体变为个体，个体变为整体，这个知性的否定性并不是短暂的消失了，而是作为整体无处不在，每个人都能理解他人，是因为都共享否定性这个基本经验。否定而有，向死而有(在)。 @ Lumen 最打动我的是谈"苦恼意识"和黑格尔说，人生在世，终究要寻获一种"在家的感觉"。这似乎是黑格尔突然冒出的温柔，也似乎是对以往与荷尔德林厮混时期那个自己的轻轻问候吧。 @ 天皞(昊) 读的一知半解，后期更是感觉黑格尔讲什么都是一样的，看不出细微的差别，总之水平不到家，以后肯定会重读。 @ HOPE 似懂非懂地读过，但还是有很大收获的！

序言：论科学认识 [一、当代的科学任务] [二、从意识到科学的发展过程] [三、哲学的认识] [四、哲学研究中的要求]导论甲、意识 第一章 感性确定性；这一个和意谓 第二章 知觉；事物和幻觉 [一、事物的简单概念] [二、事物的矛盾概念] [三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动] 第三章 力和知性；现象和超感官世界 [一、力与力的交互作用] [二、力的内在本质] [Ⅰ超感官世界] [Ⅱ规律作为差别与同一] [Ⅲ关于纯粹差别的规律] [三、无限性]乙、自我意识 第四章 意识自身确定性的真理性 [Ⅰ自我意识自身] [Ⅱ生命] [Ⅲ自我与欲望] 一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶 [Ⅰ双重的自我意识] [Ⅱ对立的自我意识的斗争] [Ⅲ主人与奴隶] 二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识 [Ⅰ斯多葛主义] [Ⅱ怀疑主义] [Ⅲ苦恼的意识，坏的主观唯心主义]丙（甲）、理性 第五章 理性的确定性与真理性 [Ⅰ唯心主义] [Ⅱ范畴] [Ⅲ空虚的主观唯心主义的知识] 一、观察的理性 （a）对自然的观察 [Ⅰ对无机物的观察] [Ⅱ对有机物的观察] [Ⅲ将自然当作一有机整体来观察] （b）对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察；逻辑规律与心理学规律 [Ⅰ思维规律] [Ⅱ心理学的规律] [Ⅲ个体性的规律] （c）对自我意识与其直接现实的关系的观察；面相学与头盖骨相学 [Ⅰ器官的面相学的含义] [Ⅱ这种含义的双义性] [Ⅲ头盖骨相学] 二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现 [Ⅰ自我意识的直向运动；伦理世界] [Ⅱ自我意识的反向运动；道德世界] （a）快乐与必然性 [Ⅰ快乐] [Ⅱ必然性] [Ⅲ自我意识里的矛盾] （b）心的规律和自大狂 [Ⅰ心的规律和现实的规律] [Ⅱ将心置人于现实] [Ⅲ个体性的自大狂] （c）德行与世界进程 [Ⅰ自我意识与普遍的关联] [Ⅱ世界进程是普遍在个体性里的现实性] [Ⅲ个体性是普遍的实在性] 三、自在自为地实在的个体性 （a）精神动物的王国和欺骗，或事情自身 [Ⅰ个体性的概念作为实在的个体性] [Ⅱ事情自身与个体性] [Ⅲ相互欺骗与精神实体] （b）立法的理性 （c）审核法律的理性译后记再版后记
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取