黑暗时代三女哲

书名：黑暗时代三女哲施泰因、阿伦特、韦伊评传
作者：[法]西尔维·库尔廷-德纳米
译者：高毅/高煜
ISBN：9787305217821
出版社：南京大学出版社
出版时间：2019-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：368
豆瓣评分： 7.8

书籍简介：

◆呈现20世纪三位著名女哲人成长、思考、发声、抗争的生命历程 ◆记录一个反犹主义、极权主义、法西斯、共产主义运动相互交织的黑暗时代 ··· 【内容简介】 “她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。” 1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进烈火。1933—1943年，这十来年，就是贝托尔特·布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时代”。在这个时代，诺言受到嘲弄，条约遭到践踏，法西斯主义与种族观念合流，政治形势极度混乱。 本书选取评述了三位女性——埃迪特·施泰因、汉娜·阿伦特和西蒙娜·韦伊，她们都是犹太人，也都是哲学家，都敢于批判她们的老师（胡塞尔、海德格尔和阿兰），并想超越他们。她们的著作与两次世界大战之间发生的悲剧性事件有密切的联系；她们自身也被卷入时代的漩涡，或流亡，或殒命。透过书写她们的生命经验、思想历程，观察她们如何解读现实，回应时代，西尔维·库尔廷-德纳米为这个黑暗时代绘制了一幅肖像。 ··· 西尔维·库尔廷-德纳米关于这三位非凡女性的智识、文化、政治贡献的叙述，是将她们的作品置于欧洲极权主义与反犹主义崛起的背景之下，不仅呈现了她们自身的悲剧性，也呈现了她们代表他人坦率直言的勇气与她们作为作家、教师和活动家所留下的永久遗产。《黑暗时代三女哲》对20世纪最黑暗的几十年做了令人信服的研究。 ——莎利·本斯托克（Shari Benstock，迈阿密） 一本极其吸引人的书……一份关于这三位对抗纳粹恐怖的女性知识分子的动人、热忱、信息详实的叙述。 ——理查德·伯恩斯坦（Richard J. Bernstein） 库尔廷-德纳米将她们放置于1933—1943年的欧洲的痛苦时期……她既单独地写每个思想家，也将他们相互比较，而她对这种艰难的理解，令人震惊、满含洞见，精妙但并不力图面面俱到。 ——《选择》 库尔廷-德纳米巧妙地检视了书名中的三位非凡女性，她们的思想和行动汇合成了一种充满能量的东西，这至少部分地照亮了1933—1943年这十年间的黑暗。基本的共性之上截然的不同使这种比较充满生气。……极其可读。 ——《出版人周刊》 ··· 【编辑推荐】 ◆本书选取的三位女性哲学家都是哲学史上鼎鼎有名的人物，她们生活在同一时代，命运相互交织，本书以极具吸引力的方式呈现了她们三位的人生与思想：她们如何批判老师、如何对待自己的女性身份，如何回应世界…… ◆作者是汉娜·阿伦特的法语译者，专注研究阿伦特哲学思想，本书对于每个阿伦特迷来说都不可错过。 ◆本书所聚焦的时代，1933—1943年，是一个极为动荡的时代，各种政治思潮风起云涌；本书着重研究三位女哲人的思想，但这些思想都是对这个时代的回应，因而本书对于了解这一时期的政治思潮与历史环境极有帮助。

作者简介：

【作者简介】

西尔维•库尔廷–德纳米（Sylvie Courtine-Denamy）

哲学博士，巴黎政治大学政治研究中心（CEVIPOF）副研究员，沃格林学会副研究员，现代文本手稿研究所（ITEM）联络委员，汉娜•阿伦特著作的法语译者。另著有《汉娜•阿伦特》（Hannah Arendt，1994）、《人世间的忧虑：汉娜•阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》（Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains，1999）、《雅各布一家：只适用于天国的语言》（La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie，2001）、《面孔问题：从图像到伦理》（Le visage en question. De l'image à l'éthique，2004）等。

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【译者简介】

高毅 北京大学历史学系教授，博士生导师，法国史、欧洲思想文化史专家。

高煜 安徽省安庆石油化工总厂设计院工程师，英、法文学术著作自由译介人。

书友短评：

@ 伲凹 藏书阁打卡·从1933年到1943年，纳粹崛起的黑暗岁月，作者讲述了三位二十世纪伟大的哲学家如何以深刻的道德承诺努力解决她们面临的问题，她们试图思考，法西斯主义，帝国主义，反犹太主义，极权主义，还有政治和宗教的关系。她们被判处流放，不仅试图理解一个可怕的现实，而且还试图与之和解。为此，施泰因和韦伊鼓励禁欲主义接受必然性，而阿伦特主张复兴的能力和与平庸的邪恶作斗争的必要性。此中韦伊的热情在政治和宗教… 藏书阁打卡·从1933年到1943年，纳粹崛起的黑暗岁月，作者讲述了三位二十世纪伟大的哲学家如何以深刻的道德承诺努力解决她们面临的问题，她们试图思考，法西斯主义，帝国主义，反犹太主义，极权主义，还有政治和宗教的关系。她们被判处流放，不仅试图理解一个可怕的现实，而且还试图与之和解。为此，施泰因和韦伊鼓励禁欲主义接受必然性，而阿伦特主张复兴的能力和与平庸的邪恶作斗争的必要性。此中韦伊的热情在政治和宗教之间分裂，这也是她与隐居的修女施泰因和热心的犹太复国主义者阿伦特进行比较的关键。话说回来从未相识的三个女人的生活相交，密度有点大，三个人我也没比较出个啥，读完一片模糊，就很想推荐一部电影《无主之作》，哈哈哈（想读点哲学史了，然后有机会再读读她们的著作） @ Janus 一大坑，与其读三人合在一起的传记，不如分开读她们的传记。三位的研究领域没有重合的部分，强行放在一起只是因为他们都经历过黑暗时代，但…写的真的很烂啊。这也能出书？ @ 眼泪流回去 这本书如果不修订根本就没有再版的必要，老版的翻译就很差，原著底子也很弱！ @ 今天也要开心鸭 这是一本让人振奋的书，通过这本书我们看到了在那样一个年代里女性可以取得的成就——不仅是历史的注脚，更是用自己的知识与观点去影响历史。她们其实没有太多联系，但是她们同属于那个年代，她们在自己的生活里各自做着了不起的事情。最后还要特地赞叹一下作者对于她们哲学思想的深入介绍以及通过她们的生平去溯源、通过她们的经历去感受她们的思想的变化的把握能力。 @ Hushhash 时间线与人物志拼贴在一起，如果不是用布莱希特“黑暗时代”来概括，没有看出内容上对“三女哲”有谈出什么来。既如此，直接读三位的作品就足够了。两个午休的读物。 @ Shuuiw 三者的对比 从成长岁月 对世界的态度 流亡 三部分说 可惜我对这三人都没有太大的兴趣 粗粗翻过 @ 好命的娃儿@ 宗教教义和哲学 双重暴击 我脑壳都昏了！ @ 梓枞 补标～本来是冲着阿伦特去读，读完以后意外收获是知道了西蒙娜·韦伊，永远对权力说“不”的女人总归是迷人的。乱世下，性别、战争、族裔身份的挣扎，时隔半个多世纪，都能透过电子屏幕感受到无尽痛苦和生命力交织的过程。合上书的一刻，仿佛被独特的安宁和力量包裹着，哪怕即将驶入类似的时代，想想这样的灵魂仍未被杀死，似乎前路也没那么可怕了。 @ 画隽 这个穿插叙事其实没用好… @ 赐我一只猫吧！ 一般，现在觉得薇依可能精神底色跟我更相似一点，拒绝自己女性的身份，以及敏感地看到世界的苦难

前 言
第一部 成长岁月
童 年
学业与老师
批判老师
从胡塞尔到托马斯
基督教哲学与法国存在主义
德国的存在主义哲学
阿兰的“谈话录”
对女人特性的态度
“我还是习惯做女人”
埃迪特·施泰因是“激进的女人”？
“你们的儿子，西蒙”
“爱命运”与犹太人身份
本尼迪克塔嬷嬷：“这是我自己的秘密”
小写人称代词“我们”
变成本来的模样
第二部 对世界的态度（1933—1939）
1933 年
背对世界？
对世界负责
1935 年
“在思想的世界自由自在”
“为了了解我的民族……”
1936 年
西班牙时尚
“主义”的战争
1938 年
“时不顺遂”
1939 年
“迦太基的毁灭”在安妮·弗兰克的国家
法兰西，德意志帝国的一块殖民地？
“不可知论的毛病”
第三部 流 亡（1940—1943）
1940 年
奔向自由
血统与土地的宗教
1941 年
多色的星
“我只能和杰弗逊一起说：至于其他，我仍然这样认为”
1942 年
“我觉得自己是个逃兵”
特和希恩镇
“没有人念祈祷文”
战后犹太人地位如何？
1943 年
难以置信
“法国教师在绝食自杀！”
跋
她们是“义人”吗？
为了一种友爱政治？
创造与毁灭
爱命运与爱世界
注 释
主要参考文献
译名对照表
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