古典政治理性主义的重生

书名:古典政治理性主义的重生施特劳斯思想入门
作者:[美]列奥·施特劳斯著/[美]托马斯·潘戈编
译者:郭振华
ISBN:9787508091983
出版社:华夏出版社
出版时间:2017-8-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:385
豆瓣评分: 9.0

书籍简介:

本书汇编了施特劳斯的若干单篇文章、讲学稿和未刊文稿,旨在为了解施特劳斯的学问品质和学术关怀提供恰切的基本文献,实可作为施特劳斯学问的入门读物。 作为我们的时代精神,现代理性主义激发施特劳斯重新检审与这种理性主义对抗的另一种选择:苏格拉底式或古典式政治理性主义。施特劳斯试图在我们的时代,并为我们的时代,重新思索古典政治理性主义与圣经启示之间的论争。古典政治理性主义的重生需要一种持续的回归,即从这种理性主义,并基于这种理性主义,回归到与其对手展开对话。由此,施特劳斯自己丰厚地收获了古典政治理性主义。

作者简介:

列奥·施特劳斯(Leo Strauss,公元1899年9月20日—1973年10月18日,享年74岁),20世纪犹太裔德国作家、哲学家。列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

书友短评:

@ 村夫 潘戈编选的不错,作为施特劳斯的入门读本,不仅仅每篇文章都能引人拍案,也逐步勾勒出了施特劳斯的思想轮廓与主题。第一编以现代主义的危机为切入,批判历史主义、科学主义、相对主义等几大现代主义的主要病兆,也交代了施特劳斯对尼采和海德格尔的实力认同与态度批判的双重态度。第二编对古典政治哲学资源深挖,通过浅白教诲与隐秘教诲的文本解读方式,对苏格拉底为代表的古典哲人生活方式进行审视,借助古人的智慧重建理性的基石;第三编以古典德性回应现代进步之殇,表明正是通过意识到西方生命力源于耶路撒冷与雅典两大基石之间的张力,才能给西方文明拴上保险杠,正是意识到人面对神迹与自然的不完备性,像苏格拉底一样承认自己的无知,但却把求知作为爱智慧的生活方式,才能为面对现代主义危机,是回归还是进步做出决断,让古典政治理性主义重生。 @ 波儿 古典政治哲学和政治生活直接相关,因为它的主导性论题就是前哲学的政治生活中发生的现实政治争议。由于一切政治争议都以政治共同体的存在为先决条件,故关于政治共同体的本性和目的的问题就不是古典政治哲学的主导性问题。它首先关注政治共同体的内部结构,共同体内争夺政治权力的集团之间的现实冲突自然就引出了这一问题:什么样的政治秩序会是最佳秩序。政治生活的终极目标只能为一种致力于沉思或曰哲学的生活所达到。这一发现划定了政治生活的界限,划定了整个政治行动与整个政治构想的界限。而为了充分理解自己的目的与本性,哲学必须理解自己的本质出发点,因而也必须理解政事的本性,这归根结底是因为哲人意欲在政治共同体的法庭面前因而也在政治商讨的层面上为哲学辩护。 @ prime3368 潘戈编选的不错,作为施特劳斯的入门读本,不仅仅每篇文章都能引人拍案,也逐步勾勒出了施特劳斯的思想轮廓与主题。第一编以现代主义的危机为切入,批判历史主义、科学主义、相对主义等几大现代主义的主要病兆,也交代了施特劳斯对尼采和海德格尔的实力认同与态度批判的双重态度。第二编对古典政治哲学资源深挖,通过浅白教诲与隐秘教诲的文本解读方式,对苏格拉底为代表的古典哲人生活方式进行审视,借助古人的智慧重建理性的基石;第三编以古典德性回应现代进步之殇,表明正是通过意识到西方生命力源于耶路撒冷与雅典两大基石之间的张力,才能给西方文明拴上保险杠,正是意识到人面对神迹与自然的不完备性,像苏格拉底一样承认自己的无知,但却把求知作为爱智慧的生活方式,才能为面对现代主义危机,是回归还是进步做出决断,让古典政治理性主义重生。 @ 芋泥奶龙啵啵 启示传统中8和10略过将施特劳斯的思想分为对现代理性主义的批判、古典政治理性主义的重生和理性与启示之间的对话,很全的导论,阅读体验最好的是论修昔底德一篇和论苏格拉底一篇,“品性”一词是主旨词,政治史学、政治科学、政治哲学的品性决定了问题意识、写作手法、写作内容、中心思考;但也很容易被误解为孤芳自赏或者道德教条《苏格拉底问题五讲》是极好的苏格拉底研究著作,非常同意施特劳斯对部分-整全的看法,自己在读施特劳斯之前阅读《斐德若》和《申辩》的时候也得出了类似的结论(当然是不成体系的一点心得);对诗和哲学之争的阐述更是精彩绝伦,借助阿里斯托芬理解柏拉图和哲学非常有效(但阿和柏是否是终极的一对仍有待考量),哲学需要为自己申辩,哲学远非不言自明,从自然哲学家到苏格拉底,哲学都在为自己申辩。 @ 混沌与有序 我怎么感觉色诺芬笔下的苏格拉底要比柏拉图的苏格拉底更真实呢? @ 门松秋零 最喜欢修昔底德的政治史学那篇

书籍目录

中译本说明
中译本前言(潘戈 撰)
编者导言(潘戈 撰)
第一编 现代理性主义的精神危机
1.社会科学与人文学问
2.“相对主义”
3.海德格尔式存在主义导言
第二编 古典政治理性主义
4.论古典政治哲学
5.显白的教诲
6.修昔底德:政治史的意义
7.苏格拉底问题五讲
第三编 理性与启示之间的对话
8.论《游叙弗伦》
9.如何着手研究中古哲学
10.进步还是回归?
施特劳斯著述编年(迈尔编)
· · · · · ·

  • 我们对世界的原初理解并非把事物理解为客体,而是理解为希腊人所谓的处境(pragmata)。
    —— 引自第74页
  • 政治史预设自由和帝国是(这并非不合情理)人类的伟大目标——预设自由和帝国是令人赞慕的正当目标。自由和帝国引发许多庞大共同体(bodies of men)最伟大的奋斗。这种伟大令人惊叹。这种伟大能为每个人所见或所感,而且正是这种伟大影响着每个人的命运。政治史的主题是重大的公众性(massive and popular)主题。政治史要求这一重大的公众性主题唤起一种重大的公众性回应。政治史属于一种许多人参与其中的政治生活。它属于一种共和式政治生活,属于城邦。只有政治成为重要之事,政治史才将成为重要之事。只有政治成为至关重要之事,政治史才将达到其顶峰,才将成为至关重要之事。然而,仅仅对于那些更想拯救其城邦而非其灵魂的人们(如某些佛罗伦萨人那样),亦即对于那些受共和式德性精神、城邦精神所支配的人们,政治才是至关重要之事。然而,受城邦精神支配的人将无法成为完全意义上的政治史家。一位古代评论家说,政治史家必定是邦外之人(apolis),是无邦之人(cityless),是超越城邦之人。
    —— 引自章节:6.修昔底德:政治史的意义
  •   西方传统:经典与解释·施特劳斯集(共44册),这套丛书还有《色诺芬的苏格拉底》《施特劳斯与现代性危机》《柏拉图式政治哲学研究》《城邦与人》《犹太哲人与启蒙》等。

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