公正

书名:公正该如何做是好
作者:[美]迈克尔·桑德尔
译者:朱慧玲
ISBN:9787508625874
出版社:中信出版社
出版时间:2011-1-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:348
豆瓣评分: 9.0

书籍简介:

当我们遇到生死抉择的时候,为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利?可是,当我们口口声声说生命至上时,为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签?如果我们尊重个体的权利,但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻?我们认为法律必须保护合同的有效性,但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻? 我们的社会、我们的思潮、我们的正义观,正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否是公正的,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路,让我们的社会规范即体现人性,又体现客观性?“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的,正是我们期待的有关公正的第三条路径:培养我们每个人的德性,做出有道德的选择。

作者简介:

迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)著名政治学家,作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程,这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一,是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。

书友短评:

@ godannar 唯一需要说明的一点:无论这些文字被赋予了多少重身份,我们面对的依然是一个教师,一个当下的大学教师。 @ 浩子菌 把理性带进公共领域是当前的一项重要工作,这本书很好地完成了这个任务。重要的不是你把自己归于哪一个派别,重要的是你要理解别人所追求和坚持的道理在哪儿。这本书可以减少公共领域的语言暴力,当然,前提是认真仔细地看过。 @ 白色的蓝 弃,这本书的组织形式居然是课堂笔记。类似“XX同学,你叫什么名字?Victoria,好。你觉得……”出现了100次。决定找公开课来看。 @ 方方土君 「开始」2011.10.24ByKindle最早的接触还是在公开课上看到他的教授。有这样的一位老师会是整个学校与学生的荣幸。还记得他在课程开始的一句话“上这堂课是有风险的,他会让你反思,甚至成为一个”坏公民“。”能够成为一个坏公民是幸福的,真的。「决定不读」2011.10.30日,如果这本书是对桑德尔的致敬,那我情愿国人不要糟蹋它,如果你对这本书非常感兴趣,那请不要看这本书,请去下载公开课。很幸运… 「开始」2011.10.24ByKindle最早的接触还是在公开课上看到他的教授。有这样的一位老师会是整个学校与学生的荣幸。还记得他在课程开始的一句话“上这堂课是有风险的,他会让你反思,甚至成为一个”坏公民“。”能够成为一个坏公民是幸福的,真的。「决定不读」2011.10.30日,如果这本书是对桑德尔的致敬,那我情愿国人不要糟蹋它,如果你对这本书非常感兴趣,那请不要看这本书,请去下载公开课。很幸运在读这本书之前我认真的看过他的3节公开课,非常美妙的再启蒙过程,但这本书却只是简单的摘录。我情愿我的朋友去看公开课,也不要读这本书,这就像一个逃课的孩子试图通过别人的笔记来还原那堂错过的课程一样徒劳。最终决定给这本书一个差评,不是给桑德尔。 @ Nick 麻痹的,翻译得太烂了。把“道德”翻译成为“德行‘,妈的 @ jelucien 一遍读过,还不够过瘾,还要多读几遍,该书是讲述政治哲学领域的事情,很多案例还是很有争议的,学习前辈大咖的理念 @ 不二居居 引人入胜,观点合集,干货有限 @ 无底“EYE” 回到父母身边,问一句话。生命来自你们是公正,生命离开人世也是公正,抉择这东西太牵强了! @ 一起吃饭吗 为了写宪法学的读书笔记看的,很有思想 @ 月月大鸟 公正,跟自由一样,没有绝对的考量,没有绝对的公正,也没有绝对的自由。

目录
第一章做正当之事
福利、自由与德性 // 6
受什么样的伤应该得到紫心勋章? // 10
对政府救助的愤慨 // 13
三种正义进路 // 20
失控的电车 // 22
阿富汗的牧羊人 // 26
道德困境 // 29
第二章最大幸福原则/功利主义
杰里米•边沁的功利主义 // 38
反对之一:个体权利 // 41
反驳之二:通用货币价值 // 46
约翰•斯图亚特•密尔 // 53
第三章我们拥有自身吗?/自由至上主义
最小政府 // 69
自由市场哲学 // 72
迈克尔•乔丹的钱 // 73
我们拥有自己吗? // 76
第四章雇佣帮助/市场与道德
何谓正义——征召士兵还是雇用士兵? // 90
支持志愿兵役制度的理由 // 94
为钱而孕 // 106
代孕合同与正义 // 110
承包怀孕 // 114
第五章重要的是动机/伊曼纽尔•康德
康德论权利 // 122
使幸福最大化的问题 // 125
什么是自由? // 126
人与物 // 128
何谓道德?寻求动机 // 130
道德的最高原则是什么? // 136
绝对命令Vs假言命令 // 138
道德与自由 // 144
对康德的疑问 // 145
性、撒谎与政治 // 150
第六章平等的理由/约翰•罗尔斯
契约的道德局限 // 168
何时同意并不够:棒球卡和渗漏的马桶 // 170
何时同意并非必要:休谟的房子和橡皮清洁工 // 172
利益还是同意?萨姆的汽车修理 // 173
设想完美的契约 // 175
正义的两个原则 // 177
源于道德任意性的论点 // 179
一个平等主义的噩梦 // 182
反对道德应得 // 187
生活是公平的吗? // 192
第七章反歧视行动之争
校正考试的不足 // 199
补偿过往之错 // 200
促进多样性 // 201
民族偏好侵犯了权利吗? // 203
种族隔离与反犹太人制度 // 205
偏袒白人的反歧视行动? // 207
公正能够脱离于道德应得吗? // 209
为什么不拍卖大学录取资格呢? // 212
第八章谁应得什么?/亚里士多德
公正、目的与荣誉 // 220
目的论思维:网球场和小熊维尼 // 222
大学的目的是什么? // 225
政治的目的是什么? // 226
如果不参与政治,你能成为一个好人吗? // 229
学成于行 // 232
政治与良善生活 // 234
凯西•马丁的高尔夫球车 // 239
第九章我们彼此负有什么义务?/忠诚之难
道歉与补偿 // 246
道德个人主义 // 251
政府应当在道德上保持中立吗? // 254
公正与自由 // 257
共同体的主张 // 259
讲故事的存在 // 260
超越同意的义务 // 263
团结与归属 // 265
爱国主义是一种美德吗? // 269
团结是对自己人的一种偏袒吗? // 274
忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上? // 276
公正与良善生活 // 281
第十章公正与共同善
对中立性的渴望 // 290
堕胎与干细胞的争论 // 295
同性婚姻 // 297
公正与良善生活 // 304
共同善的政治 // 305
后记
注释
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