工厂日记

书名：工厂日记
作者：[法]西蒙娜·薇依
译者：王天宇
ISBN：9787208181564
出版社：上海人民出版社
出版时间：2023-4-30
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：340
豆瓣评分： 9.2

书籍简介：

**** 法国向当代世界奉献出的一份珍贵礼物：西蒙娜·薇依。 ——切斯瓦夫·米沃什 *****内容简介****** 如何摆脱工作中的痛苦和烦闷？为了像被压迫者那样感受压迫并尽可能真实地追求她所认为的自由社会，1934年12月，西蒙娜·薇依抛下哲学教师的身份，进入工厂。在将近一年的时间里，这位反叛的哲学教师轮流做切割工、包装工和铣床工，经历疾病、事故、解雇的折磨，遭受服从、羞辱和不公。这种残酷性给她留下了终生的烙印。 在这本《工厂日记》中，薇依记录下自己的观察、遭遇、工作时间和收入、肉体和精神的痛苦，以及对这段经历的哲学和道德的思考。这本书是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，展现出西蒙娜·薇依对当下现实的关注和她始终站在劳动者一边的立场。

作者简介：

西蒙娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪最具原创性的法国哲学家、政治思想家、社会活动家。1909年2月3日生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依以第一名成绩考入巴黎高师从事哲学学习和研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。从1940年到1943年，薇依对以往的劳动、战斗、政治参与和社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、历史、政治直至1943年8月因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院，年仅34岁。她的大部分作品都是在死后出版的，受到广泛好评。其主要著作有：《柏拉图对话中的神》《被拯救的威尼斯》《在期待之中》《工厂日记》等。

书友短评：

@ 56 3.5。如此清醒的薇依，通过真正的工厂内部的工作，写出的日记和书信，围绕着世界在剥削工人方面的内容编辑成这一本。日记部分有点琐碎凌乱，考虑到已经累到失去思考能力的情况，也能理解，但是整篇都有些不太通顺的句子，不知道是不是翻译的问题。工人紧张的工作和身体的劳累已经失去思考能力。她身体真的不好，头痛太多了。工作面前没有尊严，从不让提前进门到工头不顾工人生命危险的无理的工作要求，到混乱的工资统计，面包，吃饱，工作，再面包，吃饱，工作，死循环。工会的规则，都仅仅是规则，有点理想化。最后皈依到宗教还是有点局限性。 @ 赛博银河小偷 功名利禄心大起时看此文立觉自己卑鄙，开始检讨自己没有积极缴纳赎罪券。西蒙那薇伊是切实知行合一之人，从不出卖灵魂最后也因为极致而死。“就工人而言，不同岗位、不同职能之间建立的关系是物与物，而非人与人之间的关系。零件附带卡片流通，以表明其名称、式样和原材料；我们几乎可以相信它们就是人，而工人是可替换的零件。零件有自己的身份；就像在一些大型工厂里，工人在进入时必须出示身份证件，上面有自己的照片，胸前还会印上一组号码，如同一个罪犯，这样的比喻有令人心碎又痛苦的象征意义。”看职校生戏剧主创有一句话我印象深刻，作为一个螺丝钉，他可以去垫桌角，也可以组成机器，但是如果把它直接投入机器里，它甚至能造成整个机器的毁灭。穷途末路者以命相博，如何不能让系统震颤 @ 新京报书评周刊 以切身体验为基础，薇依知道并深深感受到一个工人的生活饱含的巨大痛苦，她详细记录并思考工人的处境，为改善工人的生存状况，她号召雷诺工厂的工人把自己的内心感受写出来，发在杂志上；她给一位工厂经理写信，给出改善建议；而且薇依清楚地知道，工人面临的不幸与政治制度和社会形态无关，“我关于工厂的疑问完全不受政治制度的影响。它事关工厂从完全从属关系逐步过渡至某种从属和合作混合的关系，理想情况是纯粹的合作”，而所谓革命，很有可能只是导致压迫集团的更换，“只要生产是建立在被动服从的基础上，工人们就要继续被动地服从”。这显示出薇依敏锐的洞察力，对某些主义作出反思，而她给出的最终解脱/救赎之路是具有超越性的。 @ 叶左 培训读完。跟一贯的沉思不同，这本书涉及的实际事物很多，书的线索很清晰:准备，记录，奔走，反思，让人能很好地了解薇依的现实生活如何发生。/薇依的工厂生活是单纯的工厂生活，给工厂领导的信字里行间都表示出她的固执和"可怕的诚实"，对工人境况的具身察觉非常敏锐细致: 现代技术和经济组织形式所隐含的必然从属与依赖性，导致奴役和尊严的丧失。对泰勒制和福特流水线的分析非常精彩严密/ps感觉薇依的很多思考适合组织管理学借鉴。"资本家将工人当做不存在，而无政府主义走向另一个极端，认为生产必要性不存在"，从政治立场上来看薇依似乎是改良主义者，对罢工运动和共产主义忧心忡忡，投向于上帝的怀抱但并非宗教皈依，而是一种纯粹的沉思和对"良好"生活的期待。/无比敏锐而对世界充满爱的人 @ right 每天下班经过塞纳河，好奇自己怎么没有跳进去。薇依的打工日记以及之后对工厂改革、罢工事件和工会制度的系列记载。她体会到的是计件工作是越抽越快的鞭子，工人面对这种工具化的工作内容很容易陷入放弃思考的深渊。“让他们描述自己的感受，他们用的也是工会事先写好的宣传语”。她观察到工会里的工人代表可能滥用权力，会成为踩在大多数工人身上的第三势力让工人陷入另一种奴役。她观察到只有罢工期间工人把工厂当作属于自己的场所，但是罢工和革命只是一种错觉，它们不能带来彻底的变革，或许是因为没人知道怎样的机制才能解决当前的问题。最后一章突然转到信仰有点没懂，或许是指需要在工作中保留一定的思考和注意力吧。非常宝贵的一手资料，更宝贵的是薇依不给自己退路的决心。| 可与社会学和虚无主义同看，可与极乐迪斯科同看。 @ 阿布拉克萨斯 剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者有云，救赎之道难行。薇铱是身体力行自己的“道”，这使得她远超同年代的书斋型学者和所谓的思想家。令我意外的是薇铱对管理学的贡献。若是一个现代企业的管理者读到本书也会受益良多。 @ sky liu 第一千九。距离拉近，失去了灵晕。大段机械日记后，忽然有一段讨论拉辛与伊利亚特之区别。唉，轻与重。越思考人的问题，越是什么都看不清，最后变成了自娱自乐的游戏。

前言
一、给阿尔贝蒂娜·泰弗农女士的三封信（1934-1935年）
二、给一位学生的信（1934年）
三、给鲍里斯·苏瓦林的信（1935年）
四、致X的信件片段（1933-1934年？）
五、工厂日记（1934-1935年）
六、片段
七、致一位工程师兼工厂经理的信（布尔日，1936年1月-6月）
八、（工作中的）冶金女工的生活及罢工运动（1936年6月10日）
九、致工会会员的一封公开信（1936年6月后）
十、给奥古斯特·德留夫的信（1936—1937年）
十一、关于从北方冲突中吸取教训的建议（1936—1937年？）
十二、建立工业企业内部新制度的计划准则（1936—1937年？）
十三、合理化改革（1937年2月23日）
十四、工人的境况（1937年9月30日）
十五、工厂生活经历（马赛，1941—1942年）
十六、非奴役性工作的首要条件（马赛，1941—1942年）
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