东西文化及其哲学

书名：东西文化及其哲学
作者：梁漱溟
译者：
ISBN：9787208159846
出版社：上海人民出版社
出版时间：2020-1-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：312
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在《东西文化及其哲学》中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？文化与生活有着何种关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何？作者得出的基本结论是：对于西方文化及其带来的冲击，东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。《东西文化及其哲学》一书被认为是现代新儒学的开山之作。

作者简介：

梁漱溟（1893—1988）

20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。

1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。

一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。

书友短评：

@ 郑可爱可盐可甜 为了读书笔记作业而读，稍有收获吧，梁漱溟先生被称作旧儒学最后一位大师，新儒学的奠基人，书中已经有了“科学”之影，论述是层层递进的，有逻辑的，不过比较粗糙，毕竟有讲稿的收集。以唯识论作为思考起点去比较东西文化差异，知识的形成包括现量，比量和直觉，东方文化弱于比量而囿于直觉，地广物博，血缘政治深入人心，技艺代代相承，空有“道”而无“术”，儒教成了和社会维稳相性最好的工具。西方文化地理因素促成在比量上的激进，和东方最不同的就是发展出了诸多宗教，宗教之争更促进了知识的迭代和社会结构的演进。虽然都谈到哲学的层面了，但也不过是在思考方式稍微深入一点，恐怕没有什么著述能完全解答文化差异的源起这么庞大的问题。比较可贵的是梁的态度不是模棱两可的，在民族存亡问题上不执意调和论，而是反复强调了改弦更张的决心。 @ 我的名字叫红 怎奈二代接班时代连这点向内自剖工夫花活也已如大沽口炮台缴了械（，今遂可说不过复演大乘权现于世，亦了悟前劫修大乘所学原非印度，乃是经摩诃至那心影郁结异变了的“印度”幻象——郭嵩焘们为盎撒的“三代之治”操碎了心，真实的盎撒人宁可在酒馆里沉醉终日）；唯一慰藉是彼时粗陋支离的种种三路说三期说自觉不自觉三缺一漏了托生赤潮其时正兴的新伊思兰，故时无英雄复时无英雄又复时无英雄后这一辈竖子至少还可体会伊玛目大隐遁魂魄不曾来入梦… @ 生番 真的动人啊，前两天还在恼火自己被丑陋的b世界教化得丑陋极了，然后就有幸读如此真挚刚毅的人格来滋养我的心。其实不太理解为啥大家说斯宾娜莎是圣人，（胡扯偏见：躲一下，让别人殉自己的道，略略软弱、），一直感觉圣人非得是最沉重最阔大一个所谓担纲者，就梁先生这个样子。此外书里的机巧真是不能言尽，我也还没完全搞懂（🥀）想再多看看 @ 圆缺 以前只听罗志田老师讲各路人如何批评梁漱溟，说不仅要看胡适怎么批，还得看张东荪、汤用彤、吕澂怎么批，那才是杀人见血。而且梁漱溟一向谦虚，总说自己这本书错误颇多。本来只想快速翻一翻，没想到越读越放不下。 @ 囚井之人 A-. 三大文化的视角很惊艳，最大的毛病就是连作者自己都承认的观点先行后的先入为主，又缺乏论证。

自 序
第三版自序
第八版自序
第一章 绪论
一般人对这问题的意思
以为这问题还远的不对
随便持调和论的不对
以为无从研究的不对
我研究这问题的经过
第二章 如何是东方化？如何是西方化？（上）
我们所要求的答案
西方化问题的答案一
西方化问题的答案二
西方化问题的答案三
西方化问题的答案四
我求答案的方法
我对于西方化问题的答案
答案讲明的第一步
西方化的科学色采
西方化的德谟克拉西精神
结果西方化的面目如此
第三章 如何是东方化？如何是西方化？（下）
答案讲明的第二步
客观说法的未是
生活的说明
人生三种问题
人生的三路向
中国文化问题印度文化问题之答案的提出
答案讲明的第三步
答案讲明的第四步
西方人精神的剖看
中国文化的略说
印度文化的略说
第四章 西洋中国印度三方哲学之比观
三方思想情势简表
现量比量直觉三作用之说明
西洋哲学之情势
罗素的意思
柏格森的意思
印度哲学的情势
佛教的形而上学方法
西洋印度两方哲学之动机不同
宗教问题之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由产生
中国哲学之情势
中国形而上学的大意
孔子对于生之赞美
孔子之不认定的态度
孔子之一任直觉
孔子所谓仁是什么？
孔家性善的理
孔子之不计较利害的态度
《礼运》大同说之可疑
孔子生活之乐
孔子之宗教
试说从来的中国人生活
西洋人生哲学
三方生活之真解
第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度
我们推论未来文化的态度
事实的变迁
经济改正之必要
因经济改正而致文化变迁
见解的变迁
态度的变迁
倭铿的态度
罗素的态度
社会主义之变迁
克鲁泡特金的态度
泰戈尔的态度
对世界未来文化的推测
就生活三方面推说未来文化
一般对未来文化的误看
世界文化三期重现说
我们现在应持的态度
我提出的态度
今日应再创讲学之风
世界的态度
补 遗
著者告白一
著者告白二
1980 年著者跋记
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　　勉仁斋丛书(共4册)，这套丛书还有《中国文化要义》《人心与人生》《印度哲学概论》。

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