等待周末

书名:等待周末双休日的起源与意义
作者:【美】维托尔德·雷布琴斯基
译者:梁永安
ISBN:9787308226752
出版社:浙江大学出版社
出版时间:2022-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:
豆瓣评分: 7.4

书籍简介:

罗素强调,我们不应该对休闲有罪恶感——这种罪恶感是现代社会强加、灌输的。罗素之所以歌颂“懒散”,切斯特顿之所以鼓吹“什么都不做”,都是蓄意挑衅视“忙个不停”为最高价值的社会。他们都很同意亚里士多德,认为休闲是人生的目的。亚里士多德说:“我们工作,是为了得享休闲。” 《等待周末:双休日的起源与意义》追溯了今天这种“五天工作-两天休息”的工作节奏是怎么来的。七天为一周的时间分隔并非自然形成,而人们对“休息日”的理解,也从宗教意义上“禁止从事任何工作的日子”逐渐演变成举行市集、度假、休闲的日子;又变成消费至上,“从事另一些专业技能比如滑雪、跑步、健身等,比工作日还要累的日子”。作者以澎湃的知识量娓娓道来,主题十分契合当下“996工作制”盛行的中国现状。

作者简介:

作者简介:

维托尔德·雷布琴斯基,波兰裔,1943年出生于爱丁堡,在伦敦长大。他在蒙特利尔麦吉尔大学学习建筑并任教20年,是美国宾夕法尼亚大学城市和区域规划学的荣誉教授。他著述颇丰,撰写有关建筑、城市、工业技术与其他事物的著作,并定期为《大西洋月刊》《纽约客》《纽约时报》撰稿,其著作《家的设计史》荣获1986年“加拿大总督奖”,另著有《嬗变的大都市:关于城市的概念》《转动世界的小发明:螺丝起子 与螺丝演化的故事》等。2007年获颁“文森特·斯库利奖”(Vincent Scully Prize),以表彰他在建筑、历史文物保护与城市设计领域的贡献。

译者简介:

梁永安,台湾大学人类学学士、哲学硕士,以翻译为业,译著近百本,如《帕德嫩之谜:古希腊雅典人的世界》《非洲失落的白色部落:探险家、科学家与一段改变人类命运的假说》《来自深渊的呐喊:王尔德狱中书》等。

书友短评:

@ 一只大鱼 作者译者文笔都很好,读起来真有悦读的感受。虽然作者主业是建筑和规划的,但看来很有人文关怀,历史演变和故事的叙述很清晰,也偶有一些精妙的论述。不过,原书出版在30年前,一些休闲娱乐的方式有了很大的变化,作者最后所预测的“工作标准化/全球化,休闲在地性/特殊性”显然没有完全实现。至少在国内,周末时光越来越主动卷了,科技也使得工作/休闲的界限再次模糊,很想知道作者怎么解读。啊,明天又是一个上班的week-end啊… @ 拆肋骨的XX 一本能反复看的小书 @ 胡萝卜汁 好读的小书,是我感兴趣的话题。 @ 东北大板 感觉在看一篇很长的论文 @ 胡嗦扒道姜太公 经济萧条大家就都少干一点呗hhh @ 沃姹蕾Rooooo 人类需要周末 需要休闲 @ dq009 三十年前的小书,半社会学半休闲学作品,探讨了周末的演变历程以及人们在周末干点啥。读罢此书,不禁令人思考,休闲的自由是怎么变成休闲的责任的?休闲产业的发展是辅助了休闲还是加重了工作?可惜话题没有继续深入了。 @ 人生如蚁 休闲的本质是允许“什么都不做”的自由。“我们每个星期都会从工作过渡到休闲一次:从世俗的、共通的、越来越非个人的、需索无度的、越发官僚作风的工作世界,过渡到内省的、私人的、可驾驭的和抚慰性的休闲世界。”

书籍目录

第一章 自由时光001
第二章 周而复始019
第三章 具深意的一天041
第四章 星期日在公园063
第五章 圣星期一083
第六章 周休二日制的世界演变101
第七章 僻静之地123
第八章 消磨时间141
第九章 休闲的难题159
致谢177
参考文献178
索引186
· · · · · ·

  • 那是20年前的事。而自那时迄今,如果说周末的主宰权有什么变化的话,那就是它对我们行为的约束程度变得更大了。星期一早上,我们都会和同事互相交换周末的冒险与糗事。星期二,周末的记忆会沉入意识的深处。德国人把星期三称为“星期中”,相当贴切,因为星期三真的就像道裂缝。到了星期四,我们开始期待周末的到来。我们会带点忐忑地聆听气象主播的占卜,想知道周末到底会是适合滑雪的下雪天,还是可以到海滩玩的艳阳天。“感谢老天爷终于星期五了。”(Thank God It'sFday。)一这句20世纪60年代的流行语,标志着一星期的结束与周末的开始。另一个周末将至的信号是“牛仔裤星期五”(至少在加利福尼亚州是如此):很多公司都会解除平常的服装规定,任由员工穿着自己喜受的衣服上班。在夏威夷,星期五被称为“阿罗哈星期五”:这一天人人都穿花衬衫上班。
    —— 引自章节:第一章 自由时光001
  • 娱乐的时候缺乏漫不经心的态度,身不由己地追求表现,以及讲究正确的礼仪和举止,这些无疑都是某种奴役的表现。
    —— 引自章节:第一章 自由时光001
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