从卢梭到尼采

书名:从卢梭到尼采耶鲁大学公选课
作者:(美)弗兰克·M.特纳(FrankM.Turner)/(英)理查德·A洛夫特豪斯(RichardA.Lofthouse)
译者:王玲
ISBN:9787301280195
出版社:北京大学出版社
出版时间:2017-7-18
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:424
豆瓣评分: 8.6

书籍简介:

本书源于耶鲁大学一门本科课程,授课内容一共十五讲。本书作者弗兰克?特纳是耶鲁大学教授,他积多年之功,倾注于此课。特纳认为思想史最好是历史,而不是思想。他把原始材料放在首位,而不是自己的描述。本书资料翔实,为广大读者以既不晦涩又很学术的方式阐述欧洲近代思想史(从卢梭到尼采)。 在耶鲁校园,代号"HISTORY 271"的公选课多年来一直备受欢迎,每次开课都能吸引成百上千的学子。该课程就是由弗兰克·特纳主讲的欧洲近代政治法律思想史。在特纳教授2010年辞世后,他的助教在耶鲁校园,代号“HISTORY 271”的公选课多年来一直备受欢迎,每次开课都能吸引成百上千的学子。该课程就是由弗兰克·特纳主讲的欧洲近代思想史。在特纳教授2010年辞世后,他的助教理查德·洛夫特豪斯将其2003年秋至2004年春那个学期的授课讲义编排整理,汇集成书,让广大读者有机会透过书本感受特纳教授独具魅力的授课。全书共分十五讲。从卢梭开始,托克维尔、密尔等重要思想家逐个登场,直至尼采。特纳教授以生动浅白的语言和循循善诱的讲授方式,梳理了十八、十九世纪欧洲的主流政治法律观念,并总结这些思潮对今日世界的影响。

作者简介:

弗兰克·M.特纳(1944-2010),美国当代著名历史学家,耶鲁大学历史系约翰·海·惠特尼讲座教授、耶鲁大学拜内克图书馆馆长。他的代表著作有《英国维多利亚时代的希腊遗产》(1981年)和《约翰·亨利·纽曼》(2002年)。

书友短评:

@ 疯帽子海伦 美国知名思想史和文化史学者特纳在耶鲁大学开的一门公选课的讲课实录,从卢梭讲起,到尼采结束,刚好涵盖了从18世纪到 以卢梭为坐标,来标识出其他经典思想家的在十九世纪的思想谱系。比较彭刚《西方思想史》,政法大学的教材《西方政治思想史》,可以看见中西不同的思路优点问题,这个感觉很奇妙。—19世纪西方思想史。部分章节有特色,还有很多自己过去没有注意到的地方。密尔,马克思,托克维尔同时代人,—这是国内通识教育中很少遇见的。思想史的问题:从思想到思想这个进路感觉会缺少现实的力量!哲学是难的,即使耶鲁大学的教授也不例外–对于很多哲学概念和思想的把握也是存在问题,不是物质主义而是感性存在。关键解决了一个困惑,如何阅读经典?不是一本一本而是一种整体的放在一个时代连贯的阅读方式。科学是中性的这个是常识,其实思想也是中性。作者本人有一个意识形态,这个归约了他的写作和评价标准。 @ 追 一本虽然体量不大,但精华含量超多的好书。作者带领我们返归到19世纪欧洲的历史场域之中,对欧洲的思想进行了全方位的扫描。从对艺术的集体崇拜、到两性之间仍然存在的沟隙、民族主义的高涨,对上帝已死的信条的笃信、进化论的一声霹雳,可谓该讲的都涉及到了。此外,不时以个别思想家为主题论述他们代表作的重要思想,勾画了从卢梭到尼采欧洲知识分子的思想谱系,对理性、自由、宗教、现代性的思索便是一条主线。书中引用了不少原著的文本,对思考彼时的具体历史语境大有裨益。另外作者的春秋笔法,对历史不经意的反讽语调也值得反复咀嚼玩味。这本书让我发现了之前一些被我有意无意忽略的思想家,例如托克维尔、罗斯金、密尔等等,他们在本书中出现的一些论述可谓是思想的闪光,在现如今社会也没有失去其应用价值。 @ 且徐行 虽然很多理念思想深奥难懂,我还是看得津津有味。

书籍目录

编者前言
第一章 卢梭对现代性的挑战
第二章 托克维尔与自由
第三章 小密尔与19世纪
第四章 主体性转向
第五章 中世纪主义与文艺复兴的发明
第六章 历史化的自然
第七章 达尔文与创造论
第八章 马克思与先进的工人阶级
第九章 对艺术家的膜拜
第十章 民族主义
第十一章 种族与反犹太主义
第十二章 瓦格纳
第十三章 分隔两性领域的意识形态
第十四章 信仰之今昔
第十五章 尼采
注释
人名简释表
延伸阅读
索引
· · · · · ·

  • 了起来。民族主义是一种政治观念,它的基础是一种相对现代的民族概念,即认为民族是由同一语言、同一习俗、同一文化、同一历史的人所组成的,并且由于这些共同的联结,他们理当由一个政府来管理。换言之,民族主义者主张,政治管理的疆域应当与族裔的地域相吻合。在以往的欧洲历史中,政治单位从未如此界定过,也从未如此管理过。直到18世纪晚期和19世纪早期,这种观念才开始形成。
    —— 引自章节:第十章 民族主义
  • 显然,促成民族主义的所有因素中,没有什么比更为重要的了,学术拉丁文的衰微,推动了各地自身语言的发展。在相当长的时期中,法语替代了拉丁文而成为知识界交流的语言,不过法语也同样面临着各地本土语言的挑战。
    —— 引自章节:第十章 民族主义
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