成为你自己

书名:成为你自己
作者:[德]尼采
译者:陈永红
ISBN:9787559412072
出版社:江苏凤凰文艺出版社
出版时间:2017-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:344
豆瓣评分: 7.5

书籍简介:

一本充满智慧的轻松读哲学类书籍,带满启发性及希望。 本书节选尼采著名的《瞧,这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩华章,反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说,是引领大众阅读尼采的第一书。尼采带给我们的是生命的喷发,没有人比他更了解生 命的本质,了解人之所以为人的路径。跟着尼采认识你自己,成为你自己,这才是人之所以为人活着的本质问题。

作者简介:

尼采,德国哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、诗人、作曲家、思想家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森,为牧师之子。大学期间深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔,任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职,开始他10年的飘泊人生,并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他于1900年病逝。

书友短评:

@ 雪儿 每个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。我衡量人之伟大的准则就是对命运的热爱:伟大之人坦然接受命运,不想有任何改变,将来不想,过去不想,永远都不想。不仅要承担必然性,更不要遮掩它——在必然性面前,所有的理想主义都是谎言——而是热爱它。朋友啊,这正是诗人的使命:阐释并记录自己的梦境。相信我吧,人最真实的幻想是在梦中对他显现;一切艺术和诗歌,不过是现实之梦的注解。一个作家要想写出优秀的散文,必须拥有写诗的激情!我认为这四位分别是奥帕底、梅里美、爱默生和写作《想象的对话》一书的作者蓝道,他们才是当之无愧的散文家。 @ 搞笑吃兔 有次很憋很憋,去高升桥地铁站的图书商厦拉屎,拉完很爽,觉得来都来了,不买一本不好意思。上下三层走了2小时,也没挑到一本即不贵又可读的,就随手摸了一本。后来去上班的咖啡店打开这本书,光书名就足够让我感到很羞耻,放弃了。 @ 阿芙洛狄忒 最不低调的哲学家:尼采! @ 履霜

书籍目录

瞧,这个人
前 言 002
我为何如此智慧
我为何如此聪明
悲剧的诞生
梦境与醉境 056
妖女的淫药 062
奥林匹斯众神 066
把梦看作假象的假象 070
快乐的智慧
生命是值得活下去的 076
权利意识论 090
自我舍弃者 100
不受欢迎的信徒 111
关于孤立的争辩 119
白日的梦游者 128
征服男人的女人 137
第三性 143
诗的起源 149
叔本华的信徒 163
查拉图斯特拉如是说
查拉图斯特拉之开场白 178
三种变形 195
道德讲坛 198
遁世者 201
肉体的轻蔑者 205
快乐与热情 208
苍白的罪人 211
阅读与写作 214
山上的树 217
死亡的布道者 221
战争与战士 224
新偶像 227
市场之蝇 230
禁欲 234
朋友 236
一千零一个目的 239
睦邻 242
创造者之路 244
老妪与少女 248
毒蛇之噬 251
孩子与婚姻 253
自愿的死亡 256
赠予的美德 260
持镜的小孩 266
在幸福之岛 269
怜悯者 272
教士 276
有德之人 280
贱民 284
毒蜘蛛 288
著名的智者 292
夜之歌 296
舞之歌 299
墓之歌 302
自我超越 306
卓越之人 310
文化之邦 313
无瑕的认识 316
学者 320
诗人 323
大事变 327
占卜者 332
救赎 337
处世之道 343
· · · · · ·

  • 因为读者须留意这一点,正是在我跌入生命最低谷的那些年,我不再是一个悲观主义者——自我恢复的本能不许我再创造出一种消极弱的哲学。因此,人们也从根本上认识到何谓卓越的禀赋。禀赋卓越者使人有赏心悦目之感:他以奇木雕成,集坚硬、柔软的品质于一身,同时异香扑鼻。只有有益健康的东西才合乎他的口味越过这个限度,他的快感和食欲便戛然而止。对抗伤害他自有方法,他能化偶然的不利为有利:敌对的东西凡不能消灭他的都反使他更加强大。他本能地吸收其所见所闻所感成为自己的整体:当然他的原则是择优而从,他舍弃的更多。不论是读书、识人或赏景,他总是自有定见:他选择、认可、信任,并加以尊重。他对各种刺激反应迟缓,这种迟缓由他长期的謹小慎微和对自身修养的自豪感养成。他检验逼近的刺激,绝不觌面相迎他不相信“厄运”,也不相信“罪孽”:他为自身和他人都准备了万全之策,他坚强得足以使任何事物都必须对其有利。好吧,我就是这个反颓废者,因为上述正是“夫子自道”之言。
    —— 引自章节:我为何如此智慧
  • 尽管如此,如果有人对我搞过大大小小的鬼把戏,那并非有意为之,更非出于恶意。宁说,使我不快的倒是那些善意,这些善意在我生命中为祸匪浅。我的经验使我怀疑一切“无私”的冲动,切或献计或出力的“博爱”行径。以我之见,这是一种赢弱的表现,一种无力抗拒外力的典型情况。“同情”,只有在颓废者中间才算美德。我责抱同情之心者,是因为他们容易丧失羞耻心、敬畏感以及对距离的敏锐性,是因为“同情”转眼间就会散发出暴民的臭味,进而同粗野不文混同莫。这类怜悯之手一旦伸进种伟大的命运、一种痛楚的孤独、一种责任重大的特权里面,导致的后果会是灾难性的。
    —— 引自章节:我为何如此智慧
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