解释的冲突

书名：解释的冲突解释学文集
作者：[法]保罗·利科
译者：莫伟民
ISBN：9787100132565
出版社：商务印书馆
出版时间：2017-12
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：635
豆瓣评分： 9.6

书籍简介：

本书为法国著名哲学家保罗·利科的重要著作，涉及解释学、现象学、心理分析、结构主义、宗教现象学、符号学等。上述思想流派对各种社会和思想现象提出了不同的，甚至是对立的解释。利科认为这些相互竞争的解释同等有效，它们之间的冲突恰恰说明了解释具有不可化约的多元性，因而，利科在本书中提出了自己的反思解释。这种解释不是要取消解释的冲突，不是要把各种相近的或冲突的解释整合在唯一的解释之中，而是要让它们相互对话、沟通，并希冀通过对既显又隐的多重语义学意义进行解释，且以反思为中介来超越现象学与心理分析、符号学和结构主义之间的对立和背反。

作者简介：

保罗·利科，法国著名哲学家，当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学教授、巴黎大学教授，并为美国芝加哥大学、耶鲁大学客座教授。2004年11月，被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的“克鲁格奖”。主要著作：《意志哲学》、《解释的冲突》、《活的隐喻》、《时间与叙事》等。

莫伟民，哲学博士，复旦大学教授，主要研究当代法国哲学。主要著作：《主体的命运：福柯哲学思想研究》，主要译作：利科的《解释的冲突》，福柯的《词与物》，利奥塔的《后现代道德》（合译）等。

书友短评：

@ 青稞先生 开头写的很有洞见，但进入分析之后就陷入了各种繁琐折中主义的海洋，时不时的精彩洞见淹没在大段大段的法式冗余之中。法国现象学之所以做成这个样子，是离不开那个彼此不需要解释词语定义的high brow小圈子的社会存在的。当法国国力衰落而美国上流社会不再以说法语为荣后，长寿的利科注定成为那个时代余音袅袅的纪念碑了 @ doudou 人类学家应该好好把利科的逻辑与实践吸收进来，而不只是用象征、叙事或认同等浅显概念，就像他们对待其他法国哲学家一样。某种程度上来说，利科的哲学人类学工作，是社会文化人类学工作的楷模，是更深入而广泛地吃进了欧陆思想的格尔茨。 @ Aura 利科用一种辩证的方法把各种流派的思想整合在一起，在古今中穿引，包括符号学、心理学、语义学、宗教学、伦理学等，他称之为“反思解释学”。他不在意是否建立自己的哲学体系，更多的是用先哲理论来践行真理。所以，他的书很难读，也很难翻译，但同样会被他字里行间的真挚所感动。他在末尾写的那句“这是我们的使命。但今天由谁来担负这个使命呢？”引之共勉。 @ 皓月 利科可以说作为诠释学目前最为前沿的大师。内容涵盖各类流行理论。解释的冲突为解释奠定了基础，并且延伸了解释的涵义。冲突并不是真正的相互反对，而是差异性的对话，并且多元价值的共在。 @ doudou 人类学家应该好好把利科的逻辑与实践吸收进来，而不只是用象征、叙事或认同等浅显概念，就像他们对待其他法国哲学家一样。某种程度上来说，利科的哲学人类学工作，是社会文化人类学工作的楷模，是更深入而广泛地吃进了欧陆思想的格尔茨。 @ 长工学者王二麻 竟然没有人吐槽翻译………… @ Aura 利科用一种辩证的方法把各种流派的思想整合在一起，在古今中穿引，包括符号学、心理学、语义学、宗教学、伦理学等，他称之为“反思解释学”。他不在意是否建立自己的哲学体系，更多的是用先哲理论来践行真理。所以，他的书很难读，也很难翻译，但同样会被他字里行间的真挚所感动。他在末尾写的那句“这是我们的使命。但今天由谁来担负这个使命呢？”引之共勉。

第一部分 解释学与结构主义
第二部分 解释学与心理分析
第三部分 解释学与现象学
第四部分 被解释的恶之象征
第五部分 宗教与信仰
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　　当代法国思想文化译丛(共53册)，这套丛书还有《眼与心》《萨特的世纪》《宗教》《斯宾诺莎的实践哲学》《恐怖的权力》等。

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