帛书老子校注

书名:帛书老子校注新编诸子集成
作者:高明
译者:
ISBN:9787101013436
出版社:中华书局
出版时间:2022-9-23
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:478
豆瓣评分: 9.7

书籍简介:

老子是中国最古的哲学与籍之一,在历史上曾发生非常深远的影响,并广泛流传到国外,直至今日仍受到西方一些学者的称赞。魏晋以来,老子传本衆多,比较流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到汉初古本,但他们校定的古本篇是根据几个旧本参校的,未能保留汉初古本的原貌。清代毕沅以来,校订老子者多家(如罗振玉、马叙伦、劳健、朱谦之等),但所据旧本,以唐碑、唐卷为最古,尚未见到唐代以前的写本。近年在马王堆汉墓发现了帛书老子甲、乙本,其中“常道”作“恒道”,表明系汉文帝以前的旧本,应是今存最早的古本了。帛书老子的发现是值得庆幸的。 帛书老子的出土,解决了许多章节中历来争論的问题。如通行本三十八章“上德无为而无以为”句下有“下德为之而有以为”句,或作“下德为之而无以为”,与下文“上仁为之而无以为”或“上义为之而有以为”,语意重叠。帛书甲、乙本俱无“下德”句,证明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国”,“取小国”句与“取大国”句的句型无别。帛书甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦”。乙本作“故大国以下〔小〕国,则取小国;小国以下大国,则取于大国”。“取小邦”与“取于大邦”,显然有别,证明通行本夺一“于”字。类此之例尚多,表明帛书老子確胜于通行本。 老子一书,传说系与孔子同时的老聃所著。先秦诸子著作都是历经传钞而流传下来的。门人后学在传写的过程中,往往有所增益。老子六十三章有“报怨以德”之语,论语中记载孔子对于“报怨以德”的批评。足证孔、老同时的传说并非虚构。但论语中无“仁义”并举之例,老子书中“大道废,有仁义”、“绝仁弃义”等句不可能出现于春秋末年,显系后人所附益。从老子书的内容看,上、下篇当系写\定于战国初期,下距汉初约二百多年。战国时期、秦汉之际,老子一书可能已有不同传本。庄子天下篇引老聃曰:“知其雄,守其雌,为天下谿;知其白,守其辱,为天下谷。”王弼本二十八章:“知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足。复归于朴。”近代易顺鼎、马叙伦等据庄子天下篇论证“守其黑”至“复归于无极,知其荣”等句为后人所加。但帛书甲、乙本俱有“守其黑”、“复归于无极”等语,僅个别的字有所不同。淮南子道应亦引“知其荣,守其辱”。足证庄子天下篇作者所见老子乃另一传本。淮南子道应引老子“美言可以市尊,美行可以加人”(亦见淮南子人间)。王弼本六十二章作“美言可以市,尊行可以加人”。俞樾以为应据淮南改正王本。而帛书老子甲、乙本亦作“美言可以市,尊行可以加人”。这就表明,汉代初年,老子确已有不同的传本。帛书出于汉初,而淮南所 据本与帛书有所不同。但是,就今天所见到的老子书而言,帛书甲、乙本应是最古的写本了。 帛书老子刊佈以来,受到学术界的重视,近年已有几种关于帛书老子的校释著作。但有些问题尚待进一步的考察。高明同志系考古学专家,对于古文字学有很深的研究。一九七八年曾发表帛书老 子甲乙本与今本老子勘校札记,提出许多精闢的见解。近又撰著帛书老子校注一书,对于帛书老子作了更进一步的考释。此书考校之细,勘察之精,俱超过近年同类的著作,对于许多疑难问题提出自己独到之见,可谓帛书老子研究的最新成就,这是值得赞扬的。这是对于先秦古典研究的新贡献,值得向读者推薦。高明同志的书稿徵求我的意见,于是略陈所见,以为之序。

作者简介:

高明(1926—2018),字诚之,天津人。著名的考古学家、古文字学家。1956年毕业于北京大学历史系,并留校任教,1987年晋升为教授。曾任中国古文字研究会理事、中国殷商文化学会理事、中国文字博物馆专家委员会委员、中国秦文研究会学术顾问。主要著作有《古文字类编》、《中国古文字学通论》、《古陶文汇编》、《古陶文字征》、《帛书老子校注》等。

书友短评:

@ 778818 1、这本书很早,现在最好的版本是北大竹简,所以版本问题和各种文字对比就没什么意义,对今天的读书人帮助不太大。2、反正里边的人都不懂老子。而且发挥的成分也更多。 @ anonymous v 道可道,非恆道也。。。 @ hkstehtstark 高明的注解很好 @ 下官 德经部分的阅读工作已经完成,现在已投入到轰轰烈烈的道经阅读工作中,争取在期中考试前取得最后胜利。终于读完了·· @ 衣生何求 个人认为,老子注本中,有史以来最好的一部 @ 飘渺水云间 凑单买的,没想到一年以后为了完成古代汉语作业读完了这本😂 @ 橘子小aa 工具书。 @ 圆圆 甲本时代比乙本更早,用篆书抄写且不避讳,乃秦代抄写之文本。乙本用隶书抄写,避讳刘邦讳,乃汉初抄写之本。历时读了四个半月,求精求细,每晨复背诵默写原文,辅之以帛书,对比观照,甚有收获,悟性浅者,学之循“功夫”罢了,仍需精进。 @ 豆友273806358 走馬觀花第一次 @ 卡尔松 1996年5月版,价24。可能是第二年买的,10元。对读了德经部分,校注精要,排印上有些小错误。

书籍目录

一、张贷年序
二、帛书老子校注序
三、勘校说明
四、本书所据校本书目与简称
五、本书所用参考书目
六、德经校注
七、道经校注
八、帛书老子甲本残卷实录
九、帛书老子甲本勘校复原
十、帛书老子乙本残卷实录
十一、帛书老子乙本勘校复原
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  • “不欲以静,天地将自正”谓根绝贪欲,清静无为,天象乃运转正常,地气与四时相应,则风调雨顺,百姓安居乐业。否之,天象行乱,日月嬴绌,四时失常,万民遭殃。
    —— 引自章节:七、道经校注
  • “道恒无名,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲”
    —— 引自章节:七、道经校注
  •   新編諸子集成(共61册),这套丛书还有《商君书锥指》《孙膑兵法校理》《公孙龙子悬解》《庄子集释(全三册)》《太玄集注》等。

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