包容他者

书名：包容他者
作者：[德]尤尔根·哈贝马斯
译者：曹卫东
ISBN：9787208153554
出版社：上海人民出版社
出版时间：2018-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：376
豆瓣评分： 7.4

书籍简介：

哈贝马斯“话语政治”思考结晶，首次收录MIT英文版导言 ————— 当今世界，多元主义社会中的多元文化矛盾日益尖锐，民族国家已经构建出各种跨国家的统一体，而世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。在这样的历史处境中，共和主义原理的普遍主义内涵究竟带来了怎样的后果？这本文集探讨的是全球化时代的共同体道德伦理问题，应对的仍然是全球化时代的民族国家问题。民族国家的界限性已经无法应对全球化的流动性，那么我们如何来理解和界定共同体？如何来理解“我”和他者之间的关系？这是这本书的问题意识，同样，哈贝马斯给出了自己的解答——共同体本身并不是凝固的，它应该是一种开放的形态，并在本书中提出了一种解决方案——包容。他试图用一种话语政治来化解主客二元对立的主体政治处境。 ———— 哈贝马斯是当世最重要的哲学家之一。他对哲学和社会学的贡献影响广泛，半个世纪以来，他不仅是德意志民族的良心，即便对于整个欧洲来说，也是如此。他的作品已经被翻译为40余种语言，对认识论、语言哲学、宗教哲学、民主理论、法学及社会理论领域多有贡献。 《包容他者》是哈贝马斯“话语政治”的思考结晶，在本书中，哈贝马斯以“包容”概念为核心，为共同体正名，为差异性辩护，重建了现代社会主体性关系的基础。本次新版，首次收录MIT英文版长篇导言，概览了哈贝马斯的政治哲学解决方案。 本书的译者是哈贝马斯研究专家，对哈贝马斯思想的理解十分充分而透彻。本书译文十分流畅，虽然原书很具理论深度，但译文读起来并不艰涩，可见译者对于原书的消化咀嚼已十分到位。

作者简介：

尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929— ），德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长，1994年荣休。

哈贝马斯是继阿多诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚人物。

由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。

曹卫东（译者），文学博士，教授，博士生导师，现任北京体育大学党委书记、校长。兼任北京师范大学文艺学研究中心专职研究员，德国《论证》杂志和香港《社会理论学报》编委、德国普莱斯纳学会学术委员，先后入选教育部新世纪优秀人才支持计划和国家百千万人才工程。

书友短评：

@ 薛定谔的豆瓣 哈贝十分“勉强”地对罗尔斯的论证观点提出异议，因为他“基本赞同”罗尔斯在政治自由主义中对语境主义立场的批判，这种立场针对人类具有的普遍理性的前提提出了质疑。所以哈贝马斯就说，和罗尔斯的争议，是“我们家族内部的争议。我的怀疑主要在于，罗尔斯是否始终如一地以其最有说服力的方式在运用他的主要规范直觉。 @ 易凝 新保守主义的极作 @ abitobssesed 选了几篇文章，谈了几个问题，不成系统。书的行文与翻译也有点混乱，大量“主义”涌现，而“主义”并未不构成基本共识。就像这样混淆：一个理性原则与不同现实有着不同程度的结合，还是不同现实有着不同的理性原则？没有参照体系的理解是最费解的。书的内容是：政治在哪些层面被思考，而且发自哪些立场？哈贝马斯对于政治“史”与程序主义的贡献更大。即使混乱，他们的认知程度与缜密性也遥遥领先 @ w 一般 @ 蓝莓可乐 哈贝马斯艰涩难懂，但在某些他智慧泄露并且被读者捕获的瞬间，我仿佛看见了太阳神的光环 @ 蓝道_RANDALL 写的时间比较近，切合目前的国际政治关系现实，有些指导意义 @ としひろ 唉。

英译本编者导言 夏兰·克罗宁、帕布鲁·德·格赖夫
前言
第一部分 应然的权威具有多大的合理性？
道德认知内涵的谱系学考察
第二部分 政治自由主义——与罗尔斯商榷
论理性的公用
“理性”与“真理”或世界观的道德
第三部分 民族国家是否还有前途？
欧洲民族国家——关于主权和公民资格的过去与未来
论包容——关于民族、法治国家与民主之间的关系
欧洲是否需要一部宪法？——答迪特·格林
第四部分 人权——从全球和内政的角度看
论康德的永久和平观念
民主法治国家中的承认斗争
第五部分 何谓“话语政治”？
民主的三种规范模式
论法治国家与民主之间的内在联系
附 录
哈贝马斯政治（法）哲学著作文献与研究文献
人名对照表
哈贝马斯生平年表
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　　哈贝马斯文集(共8册)，这套丛书还有《后民族结构》《交往行为理论》《合法化危机》《后民族结构》《包容他者》等。

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