爱神之泪

书名:爱神之泪
作者:[法]乔治·巴塔耶
译者:尉光吉
ISBN:9787305223693
出版社:南京大学出版社·守望者
出版时间:2020-3-30
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:288
豆瓣评分: 7.6

书籍简介:

【编辑推荐】 奥瑞纳雕像、拉斯科壁画、希腊瓶绘、丢勒、提香、马奈、雷诺阿、毕加索、安德烈•马松……延续《色情》《艺术的诞生:拉斯科奇迹》的主题,重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。 —————————————– ★ “爱欲与死亡的大师”乔治•巴塔耶临终之作,继《色情》《色情史》后乔治•巴塔耶关于色情的又一力作,一部另类“色情史”。 ★在诗性的沉醉和神圣的迷狂中,探索欲望的真谛;借艺术之光,揭露爱欲背后隐藏的死神面容。 —————————————– ★ 配200余幅图片,图文并茂,异趣纷呈。 ★装帧由屡获“最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造,极具收藏价值;内文正文双色印刷(象征爱欲的红色+象征死亡的黑色),辅文精选柔情粉色纸,给人绝妙的阅读体验。 ======================= 【内容简介】 作为“爱欲与死亡的大师”(苏珊•桑塔格语),欲望与死亡是乔治•巴塔耶一生探寻和追问的两大母题。除了《眼睛的故事》《爱德华妲夫人》《我的母亲》等色情小说外,巴塔耶先后出版了三部探讨色情的专著:《色情史》《色情》《爱神之泪》。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后一部作品,可以算是一部另类“色情史”。 本书延续了巴塔耶《色情》《艺术的诞生:拉斯科奇迹》的主题,试图重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。本书共配有200余幅图片,向我们展示了一系列令人眼花缭乱的图像:从史前的拉斯科壁画到现代的超现实主义绘画,从原始部落的献祭到封建社会的酷刑,爱欲的乐园与死亡的炼狱构成了人类激情的两极。作者在诗性的沉醉和神圣的迷狂中探索欲望的真谛,并借艺术之光,揭露出爱欲背后隐藏的死神面容。 巴塔耶一生都在不懈地追寻爱神,同时又不断地迈向泪水并迷失于泪水。正如书名“爱神之泪”暗示的,象征欢愉的爱神也会陷入悲伤,对于巴塔耶来说,爱与死、色与苦、笑与泪,原本就是一体。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后之书,亦是他的最后之泪。

作者简介:

【作者简介】

乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代思想策源地之一”。

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【译者简介】

尉光吉 中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院助理研究员,主要研究西方文艺理论和法国哲学。译有布朗肖《无尽的谈话》和齐泽克《享受你的症状》等作品。

书友短评:

@ D_宗师 这本书叫《爱神之泪》,我估计我是脑抽了才买的它,打着艺术的旗号招摇撞骗,简直不忍直视,都不要说什么阅读体验,还没看几个字呢就得翻好几页的黑白画,全文也没有什么核心的主线串下来,辣鸡中的辣鸡。 @ 穸苑花深无地 宝藏书籍。“爱神无论如何是悲剧的。爱神首先是悲剧之神。”巴塔耶再次提到了样式主义,和怪物志里所讲如出一辙,有趣;为什么色情的体验总是与死亡意识相伴,可能答案就在《维纳斯为阿多尼斯之死哭泣》里 @ sheen-s 除了个别几张画值得一提,其余很一般。凌迟那张照片是不是删节版?翻译的也不怎么样,一股机翻味儿 @ Saltimbanques 图可以印得更好一点,给译后记打五颗星! @ 孟冬 就像老人通过回忆的漏斗向你展示他曾经所体验过的那些东西,但这一次,他不再详述体验的过程,而只告诉你在文学之外的绘画领域关于内在经验(智性陶醉)的发现。(也许那本《色情》会更详细一些?更能体现巴塔耶的书写特点:精神高潮迭起,企图进入永恒世界,却又消失在不确定世界中的体验?这本不仅没有给我这种感觉,而且排版数次断裂了“陶醉与进入”高潮的企图)。但是想到了同样把批评的目光从文学转向绘画的托多罗夫,他在绘… 就像老人通过回忆的漏斗向你展示他曾经所体验过的那些东西,但这一次,他不再详述体验的过程,而只告诉你在文学之外的绘画领域关于内在经验(智性陶醉)的发现。(也许那本《色情》会更详细一些?更能体现巴塔耶的书写特点:精神高潮迭起,企图进入永恒世界,却又消失在不确定世界中的体验?这本不仅没有给我这种感觉,而且排版数次断裂了“陶醉与进入”高潮的企图)。但是想到了同样把批评的目光从文学转向绘画的托多罗夫,他在绘画世界里发现神圣、君王、英雄向日常个体的演变。绘画作品是批评家理论的证据补充,巴塔耶也如此,色情的发现离不开内在经验,即那感官性的、短暂的,而又无法驻留的片刻,像情色高潮的瞬间一样。 @ 叫我知白 这不太能当作一本成体系的著作来读,它非常的个人化,需要巴塔耶先前的论述为基础。但同时它也非常美丽。 @ 不 味 苦 不值得单独出一本书,应该放在色情后面当个附录,单独出书也别搞这么大一本,小册子就行了,出这么大一本也要印彩图吧?只能说,当当半价,不能再贵了 @ moksha “情色,某种意义上,是可笑的……对情色的暗示总能够激发嘲讽。爱神无论如何是悲剧的。爱神首先是悲剧之神。” @ 正在努力的废柴 译者有心,读者走心 @ 毛钲宇 文字内容是好的,但是很多大画又缩小又黑白就没意义了。

前 言
第一部分:开端(爱神的诞生)
Ⅰ.死亡意识
1. 情色、死亡与“恶魔”
2. 史前之人与有画的洞穴
3. 与死亡意识相连的情色
4. 拉斯科洞穴“坑”底的死亡
Ⅱ.劳作与游戏
1. 情色、劳作与欲仙欲死
2. 具有双倍魔力的洞穴
第二部分:终结(从古代到现代)
Ⅰ.狄奥尼索斯或古代
1. 战争的诞生
2. 奴隶制和卖淫
3. 劳作的首要性
4. 论下层阶级在宗教情色发展中的作用
5. 从情色的笑声到禁忌
6. 悲剧的情色
7. 僭越之神或节庆之神:狄奥尼索斯
8. 狄奥尼索斯的世界
Ⅱ.基督教时代
1. 从基督教的审判到病态的赞颂(或从基督教到撒旦教)
2. 情色在绘画中的重现
3. 样式主义
4. 18世纪的浪荡与萨德侯爵
5. 戈雅
6. 吉尔•德•莱斯与伊丽莎白•巴托里
7. 现代世界的演变
8. 德拉克洛瓦、马奈、德加、居斯塔夫•莫罗和超现实主义者
Ⅲ.权当结论
1. 迷人的形象
2. 巫毒献祭
3. 中国酷刑
译名对照表
译后记
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