爱情与西方世界

书名：爱情与西方世界
作者：[瑞士]德尼·德·鲁热蒙
译者：张文敬
ISBN：9787100168748
出版社：商务印书馆
出版时间：2019-6-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：464
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

《爱情与西方世界》是瑞士文化理论家鲁热蒙的一部经典的著作。作者描述了爱情在西方的兴衰史，探索了从特里斯坦和伊索尔德时代到好莱坞电影的爱情心理学。作者长期致力于研究西方世界婚姻和情感的不可避免的冲突，把爱情问题与社会和宗教的责任以及中世纪普罗旺斯混乱的、无法遏制的爱结合起来加以考察，探索了宗教和文化，爱神，上帝，虚无主义和美好生活问题等有时隐藏的关系。按照作者的研究，早期诗人谈论的是以爱欲神学为中心的话语，正是通过这些异端的声音，混乱的、无法遏制的爱以及西方文学，才迈向了一个新的方向。 作者认为，现代西方的激情浪漫之爱的文化根源在于中世纪普罗旺斯的宫廷诗。在西方世界的爱情中，这种诗歌传统默许与卡特里派教派、诺斯替教派二元论的蔑视婚姻和身体的宗教愿景相沟通。 作者结合历史的、哲学的、宗教的、文化的维度，追踪了西方浪漫之爱作为一种秘密从文学开端到电影的商业化时代的演进。希望还原最初完整的爱的神话，并从哲学角度对现代婚姻进行阐述。

作者简介：

德尼·德·鲁热蒙(1906-1985)，瑞士作家，文化理论家。毕业于瑞士纽沙泰尔大学，1930年移居巴黎。出版有30多部著作。创办法国文学杂志《精神》、《新秩序》，以及存在主义神学杂志《此时此地》。1941年前往美国执教，1946年回到欧洲。1950年创立日内瓦欧洲文化中心。

张文敬，北京语言大学出国部法语教研室主任。主要著作有《现代法语句法》，译著有《流亡的巴黎》《圣米歇尔山》《法语：该说的和不该说的》等。

书友短评：

@ 帕秋莉🌈 于现实中求偶无用及无法切身体悟爱情真谛的文化研究专著。仅仅围绕《崔斯坦与伊索德》传奇进行文本解读是不足以一窥西方世界全貌的，细究起来，这段爱情悲剧让人百思不得其解之处甚多，但崔斯坦传奇就像一个幽灵，在后数百年时间里忽隐忽现，将但丁、彼特拉克、杜尔菲、高乃依、拉辛、卢梭、司汤达等文豪聚集在一处，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》无疑是最成功的后继者。“天国之爱”与“世俗之爱”本不该混同，然而中世纪以降的一些文人骚客都很轻易地将两者模糊化，分分合合，缘聚缘散，仿佛是爱情的模样。激情之爱是一种死亡向往，白昼与黑夜的缠斗，到底哪方有压倒性因人而异。与崔斯坦截然相反的形象是唐璜，一个弱水三千，一个只取一瓢，情与欲原是一体两面。奉为“爱情圣经”不免过分抬高，毕竟存在不少简繁失重的地方，论全面性还找不到另一本。 @ 蒂普之虎🐯 1938年，作者32岁写的书，也太厉害了吧。当时作者就有提及，中国家庭中，夫妻是不存在爱的。正如我九年义务教育中，诗人写闺怨，写才子佳人的风流韵事也是没有爱的感觉一样。好像是真的看不到所谓的爱是什么？给我的感觉，就好像是一个多情的诗人，留恋于妓女歌伶的男女韵事，而这个女人是属于大众的，而诗人的妻子，隐于背后。藏于深院。是因为没有爱，写不出好的诗句流传，还是因为社会大众偏偏沉溺于诗人与歌姬的风流韵事呢 @ 月半 一个月啃完，虽然每天断断续续，但读下来文笔真是一气呵成，甚至还夹有和读者聊天的段落，很真诚有趣。以及，翻译真的太棒了，有的地方还有译者弹幕，仿佛是作者和译者两位老先生在和我讲各种考据的故事，只能说我是一个小学生，以为看的是一个小展，结果进来发现是文化大观 @ GreekMoore 《结婚的决心》，我们能够想象的唯一保障就是决心的力量，正是有了这样的决心，我们才能承诺共度一生。激情自始至终，从来就不是人对神犯下的过错，更不是“道德过错”，而是人作出的一项根本性的抉择：他要成为自己的神。激情在我们心中燃烧，犹如冷血的毒蛇引诱我们背叛，它不断地向我们暗示：eritis siout dei. @ 叶岩 激情之爱推崇的泛滥，导致了现在各种婚姻不稳定的存在。很好的文化随笔，也许部分有错谬或拉扯，但是对激情之爱、神圣之爱、婚姻的分析还是有很多真知灼见。作者非反对激情之爱，但是对于激情之爱的弊端影响分析的很清晰。总结：一般而言，忠于爱情就不可能忠于婚姻；忠于婚姻就不可能忠于爱情。 @ WALL-E 一定程度上颠覆我对西方爱情的认识，看出来是西方人用传统路子治学的展现整本书的自由思路是非常打动我的一点，关于西方爱情的脉络的阐释一定程度上说服了我，本来第七章我还觉得这是本书败笔，学者可以研究学术问题，但运用到实际不免理想化而贻笑大方。但后记还是让我原谅了这位老学者的诚恳。

说明
1956年版序
第一篇 崔斯坦传奇
1.叙事诗的巨大成功与背后隐藏的秘密
2.传说
3.崔斯坦传奇的现实意义；我们进行分析的论据
4.叙事诗《崔斯坦与伊索德》的公开内容
5.谜团
6.骑士精神与婚姻的对立
7.对故事之爱
8.对爱情之爱
9.对死亡之爱
10.药酒
11.不幸的相爱
12.“古老而低沉的旋律
第二篇 崔斯坦传奇的宗教起源
1.本能的和信仰的“阻碍
2.欲爱，无尽的欲望
3.圣爱，基督之爱
4.东方与西方
5.基督教在西方道德中激起的反作用
6.风雅之爱：行吟诗人与清洁派教徒
7.异端与诗歌
8.反对意见
9.阿拉伯神秘主义
10.风雅之爱的综述
11.从风雅之爱到布列塔尼叙事诗
12.从凯尔特神话到布列塔尼叙事诗
13.从布列塔尼叙事诗到戈特弗里德，再到瓦格纳
14.初步结论
第三篇 激情与神秘主义
1.课题定位
2.《崔斯坦与伊索德》：神秘主义的历险故事
3.不可避免的谬误失真
4.基督教神秘主义与激情之爱的语言
5.风雅文学对西班牙神秘主义的影响
6.关于隐喻的说明
7.神秘学家追求的超脱
8.激情之爱的暮光
第四篇 文学作品中的崔斯坦传奇
1.文学对道德习俗的影响分析
2.两朵玫瑰
3.西西里，意大利，贝阿特丽齐与象征符号
4.彼特拉克，皈依的大修辞家
5.逆势而行的“高卢精神
6.从后骑士主义到塞万提斯
7.《罗密欧与朱丽叶》与弥尔顿
8.《阿丝特蕾》：从神秘主义到心理分析
9.高乃依与被打倒的传奇
10.拉辛与解开束缚的传奇
11.《费德尔》与“受惩罚的”传奇
12.传奇的隐没
13.唐璜与萨德
14.新爱洛伊丝
15.德意志浪漫主义
16.传奇的内化
17.司汤达与高塔的坍塌
18.瓦格纳与传奇的完成
19.传奇的庸俗化
20.被歌颂的本能
21.各领域中的激情
第五篇 爱情与战争
1.爱情与战争在形式上的相似性
2.爱情的战争语言
3.骑士主义：爱与战争的规则
4.比武：现实的传奇
5.雇佣兵与加农炮
6.古典战争
7.花边战争
8.革命战争
9.民族战争
10.全面战争
11.传递到政治中的激情
第六篇 传奇与婚姻的对抗
1.婚姻在现代的危机
2.现代人的幸福观
3.“爱即人生
4.迎娶伊索德
5.从无政府主义到优生学
6.危机的意义
第七篇 爱情行为与忠诚
1.需要预设一个立场
2.对婚姻的批评
3.将婚姻视为决定
4.关于忠诚
5.被圣爱拯救的欲爱
6.西方的悖论
7.超越悲剧
附录
1.崔斯坦传奇的宗教性
2.骑士主义的宗教性
3.武功歌与风雅叙事诗
4.东方的爱情观念
5.神秘主义与风雅之爱
6.弗洛伊德与超现实主义
7.象棋中的“后
8.但丁的异端思想
9.“一见钟情”与皈依
10.激情与苦行
11.阿西西的圣方济各与清洁派
12.贝居安修女：从清洁派到风雅诗歌再到基督教神秘主义
13.关于萨德
后记
引用的作者索引
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