裙底下的劇場：人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史

书名：裙底下的劇場：人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史
作者：上野千鶴子/[日本]上野千鹤子
译者：郭凡嘉
ISBN：9789863232186
出版社：聯合文學
出版时间：2017-6-19
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：
豆瓣评分： 7.5

书籍简介：

「人，為什麼要穿內褲？」 暢銷書《厭女：日本的女性嫌惡》作者上野千鶴子成名代表作 一部由「內褲」而起，最終來到社會學研究的「性的文明史」。 獨家收錄：「20週年紀念」繁體中文版序 人，為什麼要穿內褲？ 蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型…… 明明是為了遮掩而穿上的衣物，為什麼穿了更色情呢？ 掌握內褲，竟然等於掌握了性器官？妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權？ 日本色情媒體超越其他國家的猥褻感，竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」？ 女性的通往純潔之路竟然是──內褲？ ★★★只有上野千鶴子，才能超越上野千鶴子★★★ 1989年，《裙底下的劇場》甫上市即成為炙手可熱的話題暢銷書！身為女性學和性別研究先驅的上野千鶴子，當時便已預見現今的社會現象：男性將撤退出性的現場、戀物癖化、二次元性產業的大規模崛起……。她以辛辣而明快的論述，嚴謹地建構了這部由「內褲」而起、最終來到社會學研究的「性的文明史」。 ★★★裙底下的劇場，華麗上演★★★ 裙底風光一：穿內褲是為了遮掩，還是為了突顯？ 人們是為了機能性的理由，還是象徵性的意義開始穿內褲？從內褲的發展歷史開始，窺探內褲隱藏（突顯）的社會現象吧。 裙底風光二：掌握內褲=性器官管理？ 從「每天洗內褲」的習慣養成開始，母親悄悄地掌握了性器官的管轄權。月經的來襲拯救了女性，男性卻可能一輩子都將性器官的遙控器交給母親。 裙底風光三：想像比真實來得猥褻？ 日本色情媒體那難以取代的猥褻感，或許和他們特別加強了「性妄想空間」有關。畢竟，被內褲包裹的身體，遠比赤裸裸的性器官來得更令人遐想。這片留白、讓人任意想像的空間，我意識到了──我正在性幻想……還有比這更猥褻的事嗎？ 裙底風光四：鏡子國度的自戀情節？ 只有男性會透過色情媒體獲得愉悅嗎？色情媒體其實也製作得可以讓女性感到興奮！女性在鏡子國度中以男性的視線觀看自己，最終達到自我物化極致的自戀，從此，內褲戀物癖不再僅限男性。 裙底風光五：現代的男女性根本不想抵達性器官吧？ 直到近代才開始視性器官為禁忌，理想的女性性器官讓真實變得不夠美麗，蠶絲內褲成了救星。（是嗎？）比起摸著真實的性器官，不如撫摸絲質內褲來得更為舒服，將借喻做為屏障，把過程切成片段。你們，根本不想抵達性器官吧？ ★★★話題指數破表！日本讀者一讚再讚：請書店正視需要這本書的讀者！★★★ 「參照本書而做出的評論，或許是內容跟表現太激動了，竟然被網路書店單方面地刪了評論？既然上架了這類書，就要有相應的肚量嘛！好想陳情！」 「這本書實在太熱門！根本無法在圖書館借到，只好買下來了。」 「從內褲研究發展為社會學，好厲害的一本書（笑）。上野老師的書總是能在我心裡開啟一扇新的門，好可怕（笑）。」 「20年前的分析，竟能如此精準！我要和上野老師致敬！」 「1989年的書，卻預言了現在的草食男、肉食女現象。」 「通過內褲，我們認識了性的真實模樣。」

作者简介：

作者簡介

上野千鶴子

一九四八年出生於富山縣，京都大學大學院社會學博士、東京大學大學院教授、女性學和性別研究先驅。一九八○年代以後，以女性主義者身分引領時代、持續挖掘現代社會的各種問題。近年來更把觸角延伸至老年人、福利和照護等專業領域。一九九四年以《近代家族的成立與結束》榮獲三得利學藝賞，其他著作包括暢銷作《厭女：日本的女性嫌惡》（聯合文學出版）、《家父長制與資本制》、《女遊》、《一個人的老後》、《一個人的午後》等。

譯者簡介

郭凡嘉

臺灣大學文學院畢業，現為東京大學語言學研究所博士候選人。關注日本外籍兒童之教育議題。譯有温又柔《來福之家》（聯合文學出版）、森見登美彥《空轉小說家》、角田光代《肉記》等。

书友短评：

@ 孽影魔障亂真 女性在性的方面完全是属于“发展中国家”，好不容易到了最近才成为野兽类型。但是男性却正想要脱离野兽类型，极力地想要后退， 没想到女性这时候才对野兽类型觉醒。男性后退的性行为，也是对变得更有攻击力的女性感到恐惧、厌恶的结果。所谓的“二次元情节”，很明显地就是 对三次元的女性感到恐惧。如果性规范的目的从男性的性愉 悦转变为女性的性愉悦，那么决定 是否达到目的的人，将不再是男性了，而是将由女性来定义“良好的性”。如此一来，女性对于理想阳具的要求水准也会开始提高。但是男孩子们 很清楚自己不可能拥有理想的阳具，因此就会无止尽地后退。一 面后退一面从现实的世界转往虚拟的世界。这么一来，恋物癖的 手续和过程就会越来越有价值，越来越往内裤比性器官好、或者是过程比目的好的方向前进。这几乎是无可避免的趋势了。 @ FI 全书仅限于日本性文化讲女性内裤的文化象征，内容少有考据，甚至没有言明内裤在东西方世界，乃至在日本本土的明确起源时间，更多的是一种碎片化的文化猜想。女性的性在性文化里的结构性的问题、主体性的问题；内裤是为了凸显性器官而刻意隐去其存在，让人看到的不是真实的性器官而是自身的欲望。这些观点放在当今已经变得很好理解、接受。妻子与母亲对其配偶与儿子内裤管辖权的争夺实则争的是性器官的管理权，这点简直跟母亲给成年儿子洗澡一样叫我大受震撼。上野千鹤子在此时推崇女性裤装不是禁止女性裙装，而是因为裤装是女性为自己好不容易争取来的权力，是穿衣的自由，是行动的自由。就像女性为自己争取来的可以剪短发的权力，这一切都是为了让女性有的选。 @ 素 習慣了用拼音標註的有關性的話題，看這種大大方方陳述的情景就像書裡說的「女性性別覺醒」後的輕鬆何其相似。雖說30年前的作品，有些觀點依然令人咂舌：掌握內褲就是掌握器官管理權；內褲作為媒介有可能越俎代庖成為主角；內褲的樣式代表著同世代思想的發展程度。

台灣版作者序
序 章 專屬女性的王國
第一章 歷史 內褲進化論
第二章 家族 內褲與性器官管理
第三章 現代 內褲的休閒化
第四章 心理 鏡子國度的自戀情節
第五章 生理 覆蓋性器的絲綢保鮮膜
後記
文庫版後記
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