大众的反叛

书名：大众的反叛
作者：[西班牙]奥尔特加·加塞特
译者：刘训练/佟德志
ISBN：9787206071744
出版社：吉林人民出版社
出版时间：2011-1-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：188
豆瓣评分： 8.2

书籍简介：

何塞·奥尔特加·伊·加塞特被视为l7世纪以来西班牙最重要的哲学家，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作，出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。奥尔特加认为大众反叛的根源之一就在于欧洲的衰败与没落，但他对一战以后喧嚣一时的“西方的没落”——也就是所谓的“欧洲的没落”——这一悲观论调颇不以为然。对此，他展开了详尽的分析。《大众的反叛》全书分为两大部分，这两个部分之间各自独立又互相联系：在第一部分中，奥尔特加对“大众的反叛”这一时代特征做出了诊断与剖析；在第二部分中，他将“大众的反叛”由欧洲国家内部推延至整个国际领域，由“大众人”转而分析“大众民族”。

作者简介：

奥特加·伊·加塞特(José Ortega y Gasset，1883—1955) 是二十世纪西班牙最伟大的思想家之一，于文学和哲学皆有深厚造诣，他的思想和政治理念影响了西班牙的知识分子，有人将他誉为西班牙的陀斯妥也夫斯基，而法国存在主义作家加缪则称他为继尼采之后欧洲最伟大的作家。加塞特还是现象学传播史上至关重要的人物。

书友短评：

@ 今天道 版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：经济人读书会（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/761465128/本书有一节专门谈到“”最大危险是 g国 家“”，“大众人”是一种新型人类，谁碰谁倒霉！离他们远一点。在《文化的江山》第一卷里，提出了人类之初，伊甸园里的那个禁果究竟是什么？我们认为是国家。人类走出伊甸园，往何处去？往国家去，由此而出现了历史上的文明古国。所以，我们说国家就是那个禁果。人类在追求自由中，走向国家，所以国家的正d当性来源，就是人的自 由，而国家的本质则是个利维坦，它指向了另外一条道路——通往奴役之路。 @ _S 一战以后的趋势以及作者的担忧，后来不是有欧共体了吗，但并没更好一点。古老的世界，人们愿意去听精英们的发言，会愿意被高贵的一群引领。现在整个世界陷入平庸，权威的声音被愚众狂欢似的嚣叫取代。如今的网络大部分被完全没有知识文化的大众占据，他们洞悉自己的愚蠢，然而愚蠢有理，他们迷之自信，参考抖音。劣币驱逐着良币，说到理想主义只会遭人嗤笑。大众在缺乏能力的前提下掌管整个社会，打破了旧体系，却没能建立新的更为完善的框架，体现在各个方面，也许哲学可以幸免于难，它本来就是无用的形而上。大众对自己以外的任何存在怀以绝对的憎恶。并未感到自己迷失之人，实际上已经无可挽回地永久迷失了。也就是说，他从来没有找到过自己，也从来没有与真实的自己对视过。其实几千字就可以说明白了，书太长太拗口。 @ 中鸟 所谓大众的反叛也就是大众反抗了他们本该被统治的命运，就像堕天使试图僭越上帝。写作文风不能不令人想起苏文论士时的状态，一样对于庸碌且易于满足的众人抱有痛恨，同时又希冀痛恨的人能够担当起自身的（自封的）历史使命，充满一种区域化的傲慢，但须知无论是道德标准还是行为模式都只能自持而不可适人。痛心疾首之下，似乎也没有提出什么行之有效的方案，所以整篇写的像攻讦的檄文。不过，尽管有些私货和瑕疵，但或许这本小书的确切中肯綮地点中一些时弊，在文明继续前进的背景中，确须有反思的阶段。

大众的反叛与欧洲的前途——中译者引言
英译者导言
作者序言
第一部分
第一章　大众时代的来临
第二章　历史水平线的上升
第三章　时代的高度
第四章　生活的改善
第五章　一项统计事实
第六章　大众人剖析
第七章　高贵的生活与平庸的生活，或勤?与懈怠
第八章　为什么大众要干涉一切，为什么他们的干涉总要诉诸暴力?
第九章　野蛮主义与科技
第十章　野蛮主义与历史
第十一章　志得意满的时代
第十二章　专业化的野蛮主义
第十三章　最大的危险：国家
第二部分
第十四章　谁统治这个世界?
第十五章　我们遇到了真正的难题
附录：奥尔特加主要著作一览
索引
译后记
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