宗教与现代性的兴起

书名：宗教与现代性的兴起政治观念史稿·卷五
作者：[美]埃里克·沃格林（EricVoegelin）
译者：霍伟岸/贺晴川校
ISBN：9787567581043
出版社：华东师范大学出版社
出版时间：2019-8-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：368
豆瓣评分： 9.5

书籍简介：

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第五卷《宗教与现代性的兴起》延续了上一卷关于“大混乱”的分析，通过16世纪的哲学和政治辩论剖析现代性的兴起。 变化之势聚焦于未来的一个点：中世纪基督教对神造闭合宇宙的理解，正被一种显然属于现代形式的人类意识取代，那就是将人视为宇宙间意义的正当来源。 本卷尤其重视博丹，将其视为地中海文明的代表，后基督教时代文明失序的泥潭中涌现出的真正的先知。除了君主制、正义战争理论和法哲学等传统主题，本卷还探究了占星学、宇宙论和数学问题。

作者简介：

作者简介：

埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说，沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 代表作有《政治观念史稿》八卷本，《秩序与历史》五卷本。

译者简介：

霍伟岸，北京大学博士，对外经济贸易大学国际关系学院副院长，副教授。出版著作《洛克权利理论研究》、《协商民主的技术》（第二作者），译著《贸易的猜忌》、《秩序与历史（卷一）：以色列与启示》、《政治观念史稿（卷五）：宗教与现代性的兴起》、《毛泽东政治思想的基础》等。在《学术月刊》、《中国人民大学学报》、《读书》、《学海》、《政治思想史》等期刊发表论文30余篇。

书友短评：

@ 动圆静方 读本卷开了一个脑洞：很难说本卷是西方政治观念的精神现象学，还是沃格林思想的精神现象学。沃格林从对教改以来思想混乱的批判，引向胡克对托马斯主义的恢复、维多利亚对文明多元化的明确、科学革命以来对历史之自然节律的探究，凝结为博丹勘与托马斯比肩的综合——阿尔卑斯山以北的民族，“花了两个世纪才赶上博丹的观念”。不过，沃格林并不会回到博丹。在他看来，博丹将历史意义赋予历史的经验进程，有取消神圣历史与经验历史区分的倾向，虽然博丹克制了这种倾向，但这种思想模式的继承者无疑突破了这种克制。 @ 浅小夕 价值的缺失必然带来迷茫，无论个人还是共同体。1949社会主义理想（理想的失望）→1980s生产力发展理想（向钱看的失望）→ 七星推荐。三分之二才聚焦博丹，前面已足够精彩，但后面三分之一简直了！让你一边饱含敬意，一边忍俊不禁——“他指向的是诸民族品性的互补功能；王权君主国只是法兰西对人类的一种特定贡献。通过地球之脐的观念，宇宙多样化的理论被用来服务于这种法兰西民族观念。欧洲势力是世界的中心，法兰西是欧洲的中心，巴黎是法兰西的中心，法律学校是巴黎的中心，而博丹正坐在法律学校的中心写作《方法》。”一句废话也没有的天马行空！

中译本前言（霍伟岸）
英文版编者导言
第五部分宗教与现代性的兴起(卷四续)
第二章 大混乱(二)：决定与立场
一 问题概述
二 拉博埃蒂
三 捉拿君主潮流
四 耶稣会思想家
第三章 英国：胡克
一 英国政治思想的开端
二 国家的封闭
三 众口一词
四 胡克的基督教国家
五 清教徒的肖像
六 法律哲学
第四章 政治体间关系：维多利亚
一 国际主义
二 宏伟蓝图
三 国家间法律的概念
四 国家间关系与文明间关系的区别
五 正义战争
六 帝国主义的法律技术
七 维多利亚其人
八 文明间关系的后续发展
第五章 历史与自然中的人
一 现代性问题
二 波吉奥
三 勒华
四 占星术
五 宇宙论
六 第谷
七 数学
八 布鲁诺
九 无限性的观念及其应用
第六章 博丹
一 地中海式的现代性
二 著作风格
三 博丹的宗教：传记资料
四 《给让‧巴图的信》
五 弥足珍贵之死
六 计划
七 上帝、众天使与人们
八 宗教宽容：《七贤对话录》
九 历史
[十 博丹：别篇]
索引
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　　西方传统·经典与解释·沃格林集(共10册)，这套丛书还有《危机和人的启示》《记忆》《中世纪晚期》《中世纪（至阿奎那）》《希腊化、罗马和早期基督教》等。

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