真实眼泪之可怖

书名：真实眼泪之可怖基耶斯洛夫斯基的电影
作者：[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克
译者：穆青
ISBN：9787307175266
出版社：武汉大学出版社
出版时间：2018-3
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：288
豆瓣评分： 8.4

书籍简介：

"基耶斯洛夫斯基的作品以真实眼泪之可怖为始、以虚构眼泪之涌流为终，这样的说法就是非常恰当的了。这些眼泪不是打破保护墙的情不自禁的眼泪，不是个人情感自发性的表现，而是戏剧化的、表演性的眼泪，是重新获得距离的“罐头眼泪”（就像电视演播现场的罐头笑声），或用古罗马诗人的说法，这是“众生皆罪，万物堪怜”（lacrimae rerum），眼泪是公开流给大他者看的，此时我们已不再关心（甚至憎恨）我们正在哀悼的逝者。重新获得的距离关乎陈述和声明之间的裂缝：眼泪是声明，暗含着对立的陈述立场即快乐。" ——齐泽克 为了使电影思想尽快回归智性主流，英国电影协会邀请齐泽克在国家影剧院发表系列讲座，于此汇集成本书。齐泽克的所有著作都雄心勃勃，本书可以看作他通过强化理论雄心来更新电影研究的典范。他运用马克思、弗洛伊德和拉康理论对基耶斯诺夫斯基的电影进行了一场令人眼花缭乱的解读与互证。 像他所有的著作一样，《真实眼泪之可怖》结合了争议和严谨、机智和洞察。它使我们明白，缺乏理论洞见的所谓基础电影分析是不存在的——反之，理论也必须经由对电影的真实热爱，一次次地复活重生。

作者简介：

斯拉沃热·齐泽克，作家、哲学家、社会学家。擅以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析社会文化现象，被称为“文化理论的猫王”“最危险的西方哲人” “从天而降的第欧根尼”。

其学术著作有五十余种，代表作包括《意识形态的崇高客体》《自由的深渊》《幻想的瘟疫》《斜目而视》《欢迎来到实在界这个大荒漠》《不敢问希区柯克的，就问拉康吧》等。其著作被译成二十几种文字，涉猎的主题无所不包，融精神分析、主体性、意识形态和大众文化于一炉，从而开倡了一种全新的哲学领域。

书友短评：

@ boatcloud 封面是曼雷的照片，假假的眼泪，正是基耶斯诺夫斯基所说的“甘油大法”。虚假的眼泪并非在哀悼逝者，而是由于“众生皆罪，万物堪怜”。他们能够哭泣，因为如今哭泣是安全的，眼泪是声明，暗含着对立的陈述立场，即快乐。 @ Memorimorti 我真真是“屎里淘金”了，要不是基耶斯洛夫斯基，我何苦来，听齐泽克讲了一本书的屁话。 @ [已注销] 简单记一下心得吧~1、双重生命的设定得到神秘主义的效果。2、一旦你去掉虚假表现而直接接近现实，你就会失去现实本身。3、如果选择保守右派维护体面的选择，有可能使得谎言成为真实，但是如果选择激进左派的彻查秘密的选择，则有可能使得生活被打破。4、当今最令人痛苦的事情是痛苦的缺失。5、使命和生命的伦理选择？6、真正的伟大在于事业成功还是人格伟大？ @ estcouvertde 大框架我居然能明白！剩下一些细节的阐述我觉得得再读读 感动 @ 胡桑 误读之毫无操守。 @ 三里屯贴膜师傅 摘一段喜欢的话吧，挺悲壮的：人的悖论在于，他既不是完全沉沦于尘世的动物，也不是优雅的漂浮在空中的天使般的提线木偶，而是一个自由的存在。正是基于这一自由，他感受有无法承受的压力将他吸引并束缚在大地上，但他终究并不属于大地。另一个悖论在于，一旦人实现了天使般提线木偶的状态，他就会变成自己的对立面——一架恐怖的无生命机器 @ 莫名其妙君 从图书馆看到了这本书，啪一下就坐地上了，很快啊，直接读了一两个小时借走了。因为之前读过不少日热客的书，感觉不难读，对于基耶斯洛夫斯基我是真不了解，但影评好看，印象深刻的是悲伤、开心都可以转移给大他者所任命的他者，真的好 @ 拉斐尔的小迷妹 可能是齐泽克所有书中最好读的一本 @ Arc en ciel 阐述过于晦涩，记住拉康、荣格、德勒兹，基本就可以明白基翁的思想内核。另外真的确定，他的确是个虚无主义者。 @ Filoxiny ？

丛书总序
前 言
导 言 消失的拉康传人奇案
第一部分 普遍性：缝合再探究
第一章 普遍性及其例外
第二章 回归缝合
第三章 短 路
第二部分 特殊性：征兆合成人无处不在
第四章“甘油大法”
第五章 威蒂克快跑
第六章 次神的孩子
第三部分 个体性：众生皆罪 万物堪怜
第七章 移位的诫命
第八章 重获的选择
第九章“乐中含泪”
注 释
译名对照表
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