于丹

书名:于丹袖珍本·掌上庄子
作者:于丹
译者:
ISBN:9787802192355
出版社:中国民主法制出版社
出版时间:2007-6
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:127
豆瓣评分: 7.2

书籍简介:

《于丹庄子心得(袖珍本掌上庄子)》在《百家讲坛》录完《<论语<心得》的那一天,制片人万卫老师问我下一个选题讲什么?我几乎没有犹豫地回答:“《庄子》。” 2006年有首歌唱得很红,叫《隐形的翅膀》。庄子这个名字藏在我心中很多很多年,蹁跹如蝶,每每在我滞重胶着的时候,透进天心一线亮光,给我摆脱地心引力的力量。 从很小的时候就喜欢《庄子》的一句话:“乘物以游心”,但是用了很长很长的时光也没有想得明白:我们的心究竟可以遨游到多远? 庄子自称写了一卷“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,并且放言:“以为天下沉浊,不可与庄语”,所以我在床头放了好几年陈鼓应先生的《庄子今注今译》,却一直不敢以为读懂一二。天地大道,法乎自然,庄子于虚静中挥洒着他的放诞,于达观中流露出些狡黠,我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字,渐行渐远,随着他去“独与天地精神往来”。

作者简介:

于丹,北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视传媒学博士。

北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮。等课程,参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的编著工作。曾获得1996年度北京市优秀教学奖、2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖、2001年度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部,在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。

知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。

古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得,受到观众的热烈欢迎。

书友短评:

@ 一棵树 小时候看的,记得有鸡汤感。。 @ 青BB苹果 算不上看过这本书,但是重复看了三四遍的百家讲坛~看完了以后,使得本来对道家“无为而治”抱之以一笑的我慢慢地思考,发现其实道家的思想比起儒家的思想更深入,它不是很表面的礼仪廉耻的问题,而是一个又一个的看到根本问题的道理。 @ 艾殇 突然間才發現,原來我們佛儒道家的哲學,比西歐的那些“活在當下”“外化而內不化”(即以出世的態度入世,做自己的守望者)早了幾千年。唉···· @ 生涯 跟一个街头巷尾的长舌妇品评红楼没啥区别。 @ Yii 此书一般,内容比较阳光灿烂,符合中央台的舆论导向 @ 不是本人 你可别败坏北师大名声了。在传媒学院就不要打文学院的旗号了 @ 狗牙momo 庄子实在是太有智慧了,借了庄子的一点光辉就够后世一般的学者研究一辈子了。于丹对庄子的解读里是在是有太多迎合世俗价值观的地方,甚至在有的地方加深了读者对道家思想的刻板印象,这种做法简直是背离了庄子本人的思想而流于表面。而且这种通俗解读没法说是有害还是有利,一方面增加了大众传播,一方面失去了文本本来的深刻性。 @ 生涯 跟一个街头巷尾的长舌妇品评红楼没啥区别。 @ 南林木人 用入世的方式解读出仕 @ 一棵树 小时候看的,记得有鸡汤感。。

书籍目录

我们的心可以遨游到多远——《于丹<庄子>心得》自序庄子何许人境界有大小感悟与超越认识你自己总有路可走谈笑论生死坚持与顺应本性与悟性心态与状态大道与自然
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  • “丧己于物,失性于俗,谓之倒置之民。”真正要辨清的是外在的两个障碍,一是物质,二是世俗。物质往往是一种利益,可以迷惑我们的判断;而世俗往往是一种言论,一种眼光,可以扰乱我们的价值观。光荣会过去,耻辱会过去,辉煌会过去,苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候,我们要追求每一个当下的质量。人的前半生不要怕,后半生不要悔。在这个世界上,我们无所畏惧,也就无所懊悔。人生无非是尽心尽力,如此而已。生命有限,流光苦短,而在天地之间,我们每一个人的心合乎自然大道,最终每一个生命的而成全就是这一句话:每一个人的生命在我们自己的手里。
    —— 引自第89页
  • 生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安。“外化而内不化”,面对外在的世界,则应该通达和顺应;而人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流。庄子所提出来的“外化而内不化”,是要我们的心灵逐渐地腾空,把我们心中杂念逐渐地排除,让我们心底真正那个内化的依据能够有所秉持。而在外在,本着内心的宽容和洞察的清明,随遇而安,不与世争,这样的话,我们可能会把每一个当下活得很好,会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详地走过,少了很多的纷争,少了很多矛盾,而我们最后会获得一个圆融的合乎道的、合乎天地自然的自己的生命境界。
    —— 引自第59页
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