休谟

书名：休谟
作者：[英]A.J.艾耶尔（A.J.Ayer）
译者：
ISBN：9787544765466
出版社：译林出版社
出版时间：2016-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：256
豆瓣评分： 7.1

书籍简介：

大师以过人的技巧和气魄写大师。英国著名哲学家艾耶尔著，中国社会科学院哲学研究所研究员、休谟哲学研究专家周晓亮作序推荐 休谟是英国最伟大的哲学家之一，还在世时便被尊为启蒙运动的核心人物。他对一系列广泛哲学论题的“自然主义”观点，引出了许多具有高度原创性的理论，涉及知觉、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等领域。身为20世纪最为重要的哲学家之一，艾耶尔在这本引人深思的小书中讨论了所有这些领域，并对休谟引人入胜的生平和性格进行了描述，大量引用了休谟那些明白晓畅又富有智慧的作品。

作者简介：

A.J.艾耶尔 1910年生于伦敦，先后毕业于伊顿公学、牛津大学。1946至1959年任伦敦大学学院格罗特心灵与逻辑哲学教授，1959至1978年任牛津大学威克姆逻辑学教授；1951至1952年任亚里士多德学会会长，1952年当选为英国社会科学院院士，1970年获封爵士。著有多部广为人知的哲学作品，包括《语言、真理与逻辑》《哲学的中心问题》《罗素》等。逝于1989年。

书友短评：

@ 陈归礼 非常优秀的休谟批评。作为“通识”，最重要的无非就是要澄清一些庸俗化的“常识”知识中的错误部分，对于休谟这个哲学家而言他最广为人知的也是被误解最多的就是他的“极端怀疑论”——通过否认物体并肯定心灵的构建来否定逻辑的可靠性，最后达到对因果的否认。艾耶尔在本书中指出了这种看法的几大错误：第一，休谟并不否认物体，只是认为物体是自然信念，他的认识论是从印象开始的；第二，休谟认为逻辑是经验的投射，这种投射的可能性来自于被观念重塑后的印象，这种印象是抽象的，并且在观念中与物体是同一的；第三，逻辑的不可靠性不代表对逻辑的否认，相反，休谟要表达的是逻辑中的“合理性”是非常开放的，而能限制住开放解释的只有经验。等等问题不一而足艾耶尔都进行了再阐发，尽管有些地方对“通识”来说显得过于深奥，但是瑕不掩瑜。 @ Insoumuses 咬牙看完了休谟ABC，一个月内我绝不再看休谟

前言
第一章　生平与个性
第二章　目标与方法
第三章　物体与自我
第四章　原因与结果
第五章　道德、政治与宗教
索引
英文原文
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　　牛津通识读本(共182册)，这套丛书还有《德国文学》《医学伦理》《人生的意义》《叔本华》《中国文学》等。

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