新异化的诞生

书名：新异化的诞生社会加速批判理论大纲
作者：哈特穆特‧罗萨(HartmutRosa)/哈特穆特·罗萨
译者：郑作彧
ISBN：9787208149083
出版社：上海人民出版社
出版时间：2018-1-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：160
豆瓣评分： 8.3

书籍简介：

【媒体推荐】————————————————————————————— ◆ “哈特穆特•罗萨写了一本相当有趣的书，而且正好也为感兴趣的外行人提供了一个很好的机会，去认识这位耶拿社会学家的工作。这本书虽然思想内涵相当丰富，但相当好懂、一目了然。” 沃尔夫冈•斯多尔茨(Wolfgang Storz)，《德国日报》(die tageszeitung)2014年1月4日 ◆ “一本需要动点脑筋阅读的读物──但脑筋定会动得很值得。” 哈特穆特•杭特(Hartmut Handt)，《讲坛──德国文学杂志》(podium Februar)2014年2月号 ◆ “这是一本对后现代社会进行了生动有趣分析的著作。罗萨成功用具有中心主旨的视角，对现代主体的零碎（且负面）的经验统整起来、进行了分析。他也通过这本书，清楚（虽然也相当复杂）地指出了阻碍后现代社会美好生活的关键要素。” 葛特－霍尔各•克雷夫诺(Gert-Holger Klevenow)，《社会网──德国社会科学网络平台》(socialnet.de)2014年6月16日 ◆ “虽然罗萨的理论分析深入浅出，但正是通过这种写作风格，让他与读者大众联系了起来，并呈现了一个时间紧缺、充满全球化压力、过快生活步调、数字革命和多任务处理的世界。” 亚尔夫•克里斯托弗森(Alf Christophersen)，《实用神学》(Praktische Theologie)2017年3月号 【编辑推荐】—————————————————————————————— ◆为何你总要查看微信朋友圈？为何你总要更换还没坏的智能手机？为何你总觉得事情繁多但还是不自觉地翻看门户网站？…… ◆世界知名社会学家为我们解释你的时间究竟都去哪了？为何你会觉得生活是如此忙碌，以至于没有时间慢慢地体味生活、感悟生命？…… ◆ 本书作者师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，现为法兰克福学派第四代代表人物。 【内容简介】———————————————————————————— ◆ 你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说“我很忙碌”，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？ 德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。

作者简介：

【作者简介】—————————————————————————————

哈特穆特‧罗萨(Hartmut Rosa)，当今世界知名的社会批判理论家，现为德国耶拿大学社会学系教授、系主任，埃尔福特大学韦伯学院社会文化研究所所长，纽约新学院大学客座教授，德国国家科学基金会 “后增长社会”研究项目主持人。

罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005 年他凭借《加速：现代时间结构的改变》一书成为当代最重要的社会理论家之一。他的代表作还有《认同与文化实践》《社会学、资本主义、批判》《共同体理论》《加速时代的世界关系》《共鸣教育学》，以及《共鸣：论世界关系的社会学》等。

【译者简介】——————————-——————————————————

郑作彧，华中科技大学社会学院副教授，社会学系主任、博士生导师。德国柏林自由大学(Freie Universität Berlin)社会学博士。

书友短评：

@ Laputa 这本书出得稍早了点，“加速”一词在中国去年才成为热词。当然，书中说的“加速”主要是基于西方的现代体验，如说到“人们已经体验到加速的力量不再是一种解放的力量，而是成为一种奴役人们的压力”，但在中国，人们会把这种“加速”看作是“内卷”，而国人说的“加速”则有点无政府主义色彩，类似民国时说的“一切都毁了吧，到时新的世界就出现了”。但这里所论述的很多现代体验，结合当下的社会现实，可以有很多全新的启示，也有助于理解年轻一代的反应。 @ 胖达叔 简写版，补标。 @ the Wor(l)d 三重面向的加速：科技进步、社会变迁及生活步调；罗萨认为“加速”与哈贝马斯的“沟通”和霍耐特的“承认”区别在于，它没有实存性，而是界定了现代社会的发展逻辑；出路无外乎感性的宗教（“仁慈的神”）和艺术（“梦幻且深层的天性”）。简明流畅，不时流露对“政治的美学转向”和社会科学研究项目平面化的不满。 @ 布䢗厄 其实有一种隔靴挠痒的感觉….. @ 晚霞猎手 问题意识不错，为什么在当代社会，我们省下越多时间却反而越没时间？从去同步化的功能批判、社会时间的规范批判及被违背现代性承诺的伦理批判讨论出晚期现代自我与世界的关系出现了时间面向的异化。给当代社会中超时劳动、工作负担、内卷、社会年龄限制等诸多现象提供了一个新的解释框架，不过其继承了霍奈特承认理路，忽视了再分配的面向，批判力度确实不够深入。 @ harveyc 罗萨对当代社会的观察真是细致，但是经验化的考察过多，穿透力一般，考虑到这本册子是普及性读物，也能够理解。另，也由于书中对社会现状的病理学分析，并且把重点从内在本质层面的异化转到了人物世界理解和吸收关系的异化，就这两个层面而言，颇有启发。值得借来读，不值得买。 @ Shiny 因为言不由己，行不从心，所以我开始变得疲惫。因为资本规训和社会异化人开始变得奇怪，果然资本主义必将灭亡社会主义必将成为现实。批判学派YYDS @ 徐栖 比想象中扎实很多，原来是大部头的宣传册

目 录

译者前言：一本书，两种读法// 001
导论// 001
第一章社会加速理论
一、何谓社会加速？// 007
二、社会加速的推动机制.// 029
三、什么是社会加速？.// 042
四、为什么要谈加速而不是减速？.// 051
五、重要之处何在？加速与我们“在世存有”的变化.// 055
第二章社会加速与当代批判理论的诸种版本
六、批判理论的要求.// 065
七、加速与“相互理解情境批判”// 072
八、加速与“承认情境批判”// 077
九、加速与新的集权主义形式.// 083
第三章社会加速批判理论大纲
十、时间情境批判的三种形态.// 087
十一、功能批判：去同步化的病状.// 091
十二、规范批判：意识形态再探；揭露潜藏的社会时间规范.// 099
十三、伦理批判1：违背了承诺的现代性.// 106
十四、伦理批判2：异化再探；为什么社会加速造成异化？.// 116
结语.// 144
参考文献.// 151
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　　密涅瓦·社会观察(共4册)，这套丛书还有《不受掌控》《鲍德里亚访谈录》《生活还在继续》。

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