性别麻烦

书名:性别麻烦女性主义与身份的颠覆
作者:[美]朱迪斯·巴特勒
译者:宋素凤
ISBN:9787542628893
出版社:上海三联书店
出版时间:2009-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:240
豆瓣评分: 8.6

书籍简介:

1990年面世的《性别麻烦》是女性主义理论和性别研究的重要著作,一经出版即引来赞誉和争议无数,并被奉为开创“酷儿理论”的经典文本。巴特勒因此书而一举成为当代思想界最闪耀的学术明星之一。 巴特勒在《性别麻烦》开篇,首先对“女性”作为女性主义的主体提出了质疑。她对波伏瓦、克利斯特娃、维蒂格、伊里格瑞等法国女性主义理论家的主要观点分别进行了梳理,并追溯到她们各自所依据或所反对的阳具逻格斯中心主义理论源头。她借用后结构主义、精神分析和女性主义的分析框架,通过对斯特劳斯结构主义人类学、福柯的管控性生产、拉康的原初禁制理论和弗洛伊德的性抑郁的解读,从哲学本体论层面重新追问语言、主体、性别身份等关键性概念,深刻阐述了异性恋框架下的性别身份和欲望关系是如何形成的,从而颠覆了霸权话语对性、性别、性欲的强制性规定。 巴特勒在本书中提出的、现已成为她的个人标记的“性别操演”理论,为性与性别开启了一个具有多种文化可能性的未来。 女性主义理论的必读书。 Hypatia 《性别麻烦》对性别的“自然性”提出了迄今为止最有说服力的质疑。这是一部富有创见的精彩论著。 Aandra Lee Bartky 巴特勒的作品改变了我们思考性、性别、性欲和语言的方式。她对性别身份的探问已对当代思想产生了重大影响,启发了在多个层面上对“主体”的批判性反思。 萨拉·萨莉 十年前我完成《性别麻烦》的稿子……我不知道这本书会有这么广大的读者,也不知道它会对女性主义理论构成具有挑衅意味的“介入”,并被引为开创酷儿理论的文本之一。这本书的生命超出了我的意图。 朱迪斯·巴特勒在1999年此书再版时附加了长篇序言,回应并澄清了针对此书的一些问题。

作者简介:

1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一,在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,主要著作有《性别麻烦》、《身体之重》、《消解性别》、《欲望的主体》等。

译者简介:

文学博士,中山大学中文系副教授、硕士生导师。曾先后赴美国加州大学伯克利分校、伊利诺大学香槟分校做博士后研究和访问学者。曾任教于韩国梨花女子大学、国立安东大学。主要学术领域为妇女、性别与文化研究。著有《多重主体策略的自我命名:女性主义文学理论研究》,译有《噪音:音乐的政治经济学》(合译)、《激情的疏离:女性主义电影理论导论》(合译)。

书友短评:

@ 夏夏夏 中英文版對照著讀完的,負責任的說譯的很不好,我很懷疑作者自己有沒有讀懂。。。mother camp翻譯成敢曝大媽這種真的是不可原諒的。。。 @ 甜河 翻譯加上原文的艱澀,自身的知識儲備愈發顯得貧乏空虛,第一遍閱讀頗感吃力。 @ Derridager 非常棒!全书架构,简单来说,即是Butler否认了先于文化的、前话语的性别主体的存在(或者说不认为主体自然如此),为此她沿着Foucault的系谱学方法,不照线性式的回溯,而是以自己为主体去考察性/别这一话语在如何在权力下被管控生产的(太Foucault了!),同时触及到了幽微之处(边缘群体)。在颠覆生理—社会性别二元架构、否定身体的自然“存有”,她颇辛苦地对施特劳斯到拉康再到克里斯蒂娃全部进行了… 非常棒!全书架构,简单来说,即是Butler否认了先于文化的、前话语的性别主体的存在(或者说不认为主体自然如此),为此她沿着Foucault的系谱学方法,不照线性式的回溯,而是以自己为主体去考察性/别这一话语在如何在权力下被管控生产的(太Foucault了!),同时触及到了幽微之处(边缘群体)。在颠覆生理—社会性别二元架构、否定身体的自然“存有”,她颇辛苦地对施特劳斯到拉康再到克里斯蒂娃全部进行了解构(但也有沿袭),并在女性主义阵营内部进行“修正”。而身体(及性/别)不过是操演的,即被建构并且可以不断重构的,是一个永远无法内化的规范。不过问题却随之而来,颠覆之后的未来在哪?这是否又是后现代的一次符号游戏?性/别如何被自然化的过程被揭露后,性/别不就漂浮起来了,以后如何发挥功用呢? @ Manchild 我能理解复杂性与认同局限(结论的大方向我都赞同),但还是不理解巴特勒还在提”被否认的同性情欲是抑郁异性恋基础”的说法跟其他本质主义和基础主义的说法有什么区别?要这么说,弗洛伊德的双性情欲只是个更加精彩的建构的故事。最终还是没有解决理论的出路在哪的问题。 @ 研 https://mp.weixin.qq.com/s/nywHoqGFjHwixbT-JHKvLQ @ Hector 本书的巴特勒≈后现代➕社会建构主义者,男性女性概念被建构后,就在自身的场所中进行着福柯式的自我再生产。可是,且不说该理论在指导现实平权运动的困难(后现代本是一种弥散),社会建构也必须建立在一种“对象化可能性”上,而我认为这种“对象化可能性”恰恰是基于生物学区分的。由此来看,巴特勒的观点不过是对社会建构的一种社会再建构罢了,没有触及到(区分——歧视)的源头。女性主义道阻且长。 @ Ally 巴特勒在对经典的性别理论的批判性探讨中,提供了打破以往性别二元化的全新视角。不过翻译不佳读着实在令人头疼。建议在对性别和女性主义理论有一定了解的基础下进行阅读会比较的好理解。 @ will20100602 找个好mobi看一遍吧 @ 胭脂泪。 好好好好 @ ピザパン 福柯跟巴特勒相比都算是说人话的了 全书看得最明白的部分是序233333

序(1999)
序(1990)
第一章 生理性别/社会性别/欲望的主体
第一节 “妇女”作为女性主义的主体
第二节 生理性别/社会性别/欲望的强制性秩序
第三节 社会性别:当代论辩的循环废墟
第四节 对二元论、一元论的理论梳理以及超越的可能
第五节 身份、性/别与实在形而上学
第六节 语言、权力与置换策略
第二章 禁制、精神分析与异性恋矩阵的生产
第一节 结构主义的关键交换
第二节 拉康、里维埃尔与伪装策略
第三节 弗洛伊德与性别抑郁
第四节 性别的复杂性与认同的局限
第五节 禁制重新表述为权力
第三章 颠覆的身体行为
第一节 朱莉娅·克里斯特娃的身体政治
第二节 福柯、赫尔克林与性/别不连贯的政治
第三节 莫尼克·维蒂格:身体的瓦解与虚构的性别
第四节 身体的铭刻,操演的颠覆
结论:从戏仿到政治
译后记
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