新韓國人

书名：新韓國人從稻田躍進矽谷的現代奇蹟創造者
作者：麥可‧布林
译者：方祖芳
ISBN：9789570852035
出版社：聯經出版公司
出版时间：2018-11-16
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：496
豆瓣评分： 7.7

书籍简介：

是統一或和平相處？我們都很想知道。 這是一本理解韓國人性格及文化的必讀之作！ 韓國──一個令人又愛又恨的國家，從蕞爾小國躍進世界舞台， 不斷創造經濟、文化奇蹟，讓世人無法忽視它的影響力。 《新韓國人：從稻田躍進矽谷的現代奇蹟創造者》是最深入、最全面的韓國觀察報告， 從宏觀角度探索歷史、觀察社會、剖析文化，刻劃最真實的南韓面貌！ 來自首爾現場的剖析與未來預言；看過這本書，你會比韓國人更了解韓國！ 韓國人是什麼人？他們是什麼樣子？韓國是已開發國家中生育率最低、自殺率最高的國家，為什麼韓國人不快樂？《新韓國人》檢視外界如何看待他們，而其「國民性格」受到什麼影響，又是如何從落後、貧窮和殘酷經歷中崛起？作者麥可‧布林提供來自首爾現場的深入觀察，帶領讀者了解南韓這個迷人國家的歷史、特色，以及未來的發展，並跨越非軍事區，到北韓一探究竟。 不過幾十年前，南韓還是貧窮的農業國家，卻在短短一個世代內從田野走到矽谷。這是經由三個出人意料的奇蹟實現：經濟發展、民主化，以及受到全球關注的文化新勢力。如今南韓不僅是人們出國旅遊的熱門選項，韓劇、流行音樂、電視節目、飲食等文化的輸入，更已浸潤至台灣人生活的日常。而這個國度歷史發展十分複雜，造就了他們寧願遺忘某些過往，專注未來、剛烈鮮明的民族性。 本書作者麥可‧布林自1980年代起即擔任美國《華盛頓時報》的駐首爾記者，長期觀察南北韓情勢，以及社會、文化、政治等議題，於《衛報》、《華盛頓時報》、《泰晤士報》分析韓國脈動。此後定居首爾，對於韓國一路的轉變與發展，持續有第一線的直接觀察。不僅出版許多韓國主題作品，於2004年出版的《韓國人》（The Koreans），在英語國家被公認是理解韓國人性格及文化的必讀作品。 《新韓國人》是布林根據近年韓國轉變所寫成的更新版。舉凡對於權威的服從、企業與國家合一的保護主義、高自殺率與貧富不均等現象，均有深度的觀察與外國觀點，著眼於新韓國人的民族性，以及他們如何從落後、貧窮與戰爭的背景中崛起。是什麼驅動這個國家，它又朝向何方前進？透過深富洞察力的趣聞軼事與觀察，布林描繪出亞洲最矛盾與兩極化的國家。南韓人透過對立激起動機，布林認為：他們與對立的鄰國──北韓，是以己身的歷史與國際輿論抗衡。他也將帶領讀者跨越非軍事區一探究竟，聚焦韓國未來的展望。而前總統朴槿惠遭罷免下台、三星與現代等全球品牌陷入獻金風暴等議題，這個國家與人民又將如何轉變？這本書是理解「新韓國人」不容錯過的傑作。

作者简介：

麥可‧布林（Michael Breen）

出生於英國，成長期間住過葉門、德國、英格蘭和蘇格蘭，在愛丁堡大學主修英國文學和語言學，畢業後到北海鑽油平台工作了幾年。1982年以記者身分前往韓國，替多家報社報導南北韓情勢，包括英國的《衛報》與《泰晤士報》，以及美國的《華盛頓時報》。後來擔任諮詢顧問，提供企業與北韓相關的資訊，接著經營自己的公關公司，目前定居於首爾。其他著作有《金正日：北韓親愛的領導人》、《韓國人：他們是誰、他們想要什麼、他們的未來在何處》、《早年的文鮮明：1920年到1953年》。

譯者：方祖芳

專職譯者，第23屆與28屆梁實秋文學獎譯文組評審獎得主。譯作包括《一生設計》、《創意電力公司》、《飛行少年》、《跟蹤雷普利》、《迷走亞馬遜》、《走對下一步》等書。

书友短评：

@ #暗蓝# 作者是多年的驻韩记者，对朝韩双方的现实都有深入观察。这部探讨民族性的作品第一部分叙述韩国之今日，而后则将韩国的历史娓娓道来，素材丰富，观点部分写得很克制，实属难得。韩国奇迹的关键点是“恨”，长久以来被他国主宰的历史，令韩国人愿意以一切方式“翻身”，而他们也确实做到了。但这种以恨为起点的奋发，却也导致了这个国家的诸多双面性：时而亲切友善，时而不惜一切代价追逐成绩；时而进步开明，时而保守固执。用书里的话说，从八十年代起，韩国的民主像是一个喝多了啤酒的人，虽然走不了直线，好歹是一直往前走，但近年来这人却喝起了烈酒，走一步退三步是常态，方向亦未可知。但作者对韩国的未来仍充满希望，因为人民参与政治的观念已经深入人心。正如金大中所言，“我们的命运并不是文化，而是民主。” @ 🎄 西方历史可以说是不服从的历史，在诉说争取个人自由的故事，但是我们的历史是努力服从的故事。传统美德是在服从的过程中自我压抑。对于优先考量他人想法的韩国人来说，挣扎的重点就不是接受自我，像西方人那样，而是如何让自己符合别人对他的期望。 直到最近，这个社会都还是体罚小孩、殴打太太、痛打士兵，以及指挥、侮辱、吼叫、掌掴、压榨、虐待、剥削别人，好让自己爬上梯子顶端的社会。没有人去检视里头深层的愤怒和不适，很多人相信生活就是这样，众神和亡灵也参与其中，必须透过仪式和牺牲来抚慰。许多人渴望骑白马的清廉领导人上台，随着尹锡悦当选，这部书中对韩国未来发展的许多预测已经渐渐成真。不得不痛苦承认，就像韩国人在研讨会上为研究韩国宫殿建筑的外国学者鼓掌一样，虽然我们是本土文化的拥有者，但这些外部观照的外国人更具洞见。 @ 路小路 在桃园机场登机前买的书，感觉是一部韩国史。 @ Fountainhead ？ @ 沃错达西 大众通俗读物。没有对我以往的认知增加启发。不过作为理解二战结束后韩国的情况的入门读物还是不错的。毕竟记者出身。

推薦序一　新舊之間：韓國人的新樣貌與舊情懷　何撒娜
推薦序二　對「新」韓國人的善意告白　陳慶德
繁體中文版序
大事年表
前言
樣貌
第一章　沉沒的船
這起悲劇象徵著韓國人在整個歷史上，都忽視圍繞半島的海洋，選擇蹲踞在山谷裡，遠離世界。
第二章　離開江南
這是創造奇蹟的故事，因為韓國人一開始一無所有，他們沒有什麼特殊之處，社會學家或經濟學家不會找到祕密公式，告訴我們他們如何在一個世代裡，從稻田走進矽谷。
第三章　桀驁不馴的土地
居住在明亮部分的居民不願妥協。那片燈火通明的地方，離非軍事區不遠，就是桀驁不馴的首都。
第四章　重審韓國
我們不要因此而誤會，以為世人從以前就對這些打磨鑽石，如猛虎銳爪般創造奇蹟的人有良好印象。事實上，直到最近，大多數遊客對於韓國的一切事物都抱持反感。
第五章　尋求庇護的人民
古代韓國人替痛苦下了有趣的結論：人性本善，但是我們受苦，因為我們太自我；我們掙扎、痛苦，因為我們獨立、孤獨、自私，解決的方式是認同群體。
第六章　耶穌與本土彌賽亞
韓國人對宗教相當包容，這也解釋了為什麼有這麼多宗派……在過去兩世紀以來，救世主彌賽亞的觀念在韓國相當盛行。
第七章　在他人的國度裡受苦
韓國人很憂鬱，而且他們無法掙脫。我一開始很難相信如此溫暖外向的人其實陷在憂鬱的黑洞裡，但是調查結果顯然是如此。
第八章　民族主義和其他
南韓人的民族意識展現在他們往往認為自己國家的利益，特別是經濟上的利益，比其他國家重要。幾十年來，他們從小就被灌輸要為國家利益犧牲小我的觀念。
第九章　你的DNA不是你的，愛與學習
血統代代相傳，父母的血液流入我的身體，我的血液流入孩子的身體，這個密碼衍生出目的，男性一生中最重要的責任是生兒子，女性的責任是加入那名男性的家庭，養育孩子。
根
第十章　開端
從古至今，韓國人都是獨特的民族，擁有自己的傳統、語言和身分，之所以能夠保存，除了地理位置相對而言較為隔絕，也因為戰爭、出於戰略考量的歸順，以及慍怒的抵抗。
第十一章　追求純正血統
為了擺脫出身低微的恥辱，許多奴隸改用王公貴族的姓氏，例如金、朴、李等，以隱藏出身。這段歷史解釋了這三個姓氏為何在今日的韓國如此盛行。
第十二章　次等公民
日本旅遊作家寫道，韓國的七大特產是「屎、菸草、蝨子、妓生、老虎、豬、蒼蠅」，這種說法在當時並非特例，他稱漢城為「世界大便之都」，因為他聲稱韓國人可能在任何地方解放。
第十三章　不再是兄弟
一千年來，韓國都是完整的國家，領土大致沿著現在的中國邊界劃分，但是一九四五年，他們的家園一分為二，成為今天世上幾乎所有人都認識的兩個韓國：北韓和南韓。
財富
第十四章　走投無路
韓國人一直很窮，但是他們變得更窮、更渴望，他們的生活翻天覆地，經歷脫離殖民統治、海外人士歸國、國家分裂、內戰，然後是美國士兵到來……絕望之人的優先順序和別人不一樣。
第十五章　經濟戰士
他是建設國家的人，現代世界很少人能望其項背。其他二十世紀較為知名的國家建造者，像是阿塔圖爾克、納賽爾或列寧，都沒有打造出比南韓持久繁榮的國家。
第十六章　錢的味道
金家的故事是過去五十年來，主導南韓經濟的家族企業的典型例子，靠著能量、直覺和運氣，像是在對的地方認識對的人。建設國家的領導人賦予這些企業家更廣大的目標。
第十七章　財閥問題
如果想在南韓的商場上拔得頭籌，你就必須張牙舞爪、猖狂凶惡，那是殘酷的世界，若想得勝，就必須比別人狠毒。
第十八章　除了工作還是工作
我們的部門每天晚上都一起去喝酒，喝到凌晨四、五點回家，然後早上九點都還能準時上班，撐過一整個早上，到了中午十二點，他們一起吃午飯，然後整個下午都待在三溫暖。回來打卡下班後，又出去吃晚餐、喝更多酒。幾個月下來，每天的行程都是這樣。
權力
第十九章　至少要支持對的民主
民主成為幾乎所有韓國人在一九四八年分裂為兩個國家以後的願望，南北韓的領袖都知道，必須讓國際社會接受他們是真正、合法的「民主」政權，北韓甚至把國號取為「朝鮮民主主義人民共和國」。
第二十章　權力轉移
南韓政治體制中，國務總理有時可以敲幾下槌子，不過主要的任務是襯托總統。如果事情出問題，總統按下重新啟動的按鈕，他或她就會發現自己失業了。
第二十一章　首位民選總統
他們看著他的灰色西裝，看到的是綠色軍服，他們說，政權移轉當然和平，因為是軍政府高層的無賴把政權移交給他的摯友。他是軍人，怎麼能算得上民主？然而事實是，一九八八年寒冷冬日的總統辦公室真的很不一樣。
第二十二章　異議分子執政
盧泰愚、金大中、金泳三勝選時，選舉結果為人接受，因為獲勝者是掌控金錢的強勢黨派或派系領導人。盧武鉉勝選，標誌這些派系大老掌權時代的終點，從那時起，落敗之人就緊咬問題不放，拚命想改變結果。
第二十三章　倒退兩步
不幸的是，李明博和之後的朴槿惠，都是南韓六○年代的孩子，在獨裁統治下長大。那個世代很難接受自由的概念，他們不認為那是不可剝奪的權利，也不相信自由是道德力量的來源，可以鼓勵對國家的忠誠並強化民主。民主在他們的管控下沒有前進，他們的直覺是保護總統辦公室。
接下來
第二十四章　獲得肯定的奇蹟
相較於外界以奇蹟形容的經濟成長和民主發展，文化受到世人關注和接受，在韓國人眼中更是奇蹟，他們自己都無法置信，更不用說解釋。但是事實確實如此，這令他們驚奇不已，代表他們的獨特有其長處，也合乎時宜。
第二十五章　廣泛接受
韓國人一直渴望啟發世界，在某方面可能出自於新儒學時期的理想主義，他們當時雖然沒有成功，不過即便在二十世紀，南韓為世上數一數二貧困國家的時候，這樣的渴望依然存在。正是這種尚未發掘的潛力，暗示韓國人在未來幾年後，也許可以榮耀地和世界分享他們獨特的文化價值。
第二十六章　更富裕的未來
韓國人可能比任何歐洲人都對自己的領導人更不滿、批評更嚴苛，但是危機來臨、人人失業的時候，他們知道自己必須團結起來，不是去破壞國家的基礎設施。倘若有一天他們失去這種態度，我們才能質疑自己是不是過度樂觀看待他們的未來。
第二十七章　民主的未來
假使希望民主在接下來幾年有所進展，就必須削減總統的影響力，賦予國會更多權力。這需要現任總統願意配合才可能發生，不過在位者也許會把北韓可能搗蛋當成總統必須握有大權的藉口。
第二十八章　該統一了嗎？
有一個阻礙南北韓統一的因素，外界沒有發現，但是雙方都心知肚明，也就是階級的問題。北韓的領導人必須為了人民好好建設國家、慢慢和解，等確定南韓人能夠以禮相待之後，才和他們統一。二十一世紀中期，大約二○三○到二○六○年代，南韓會在世界舞台上蓬勃發展，那段時期結束前，北韓應該會成為其中的一部分。
致謝
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取