西方人文读本

书名:西方人文读本
作者:罗伊·T.马修斯
译者:卢明华/计秋枫/郑安光
ISBN:9787506028691
出版社:东方出版社
出版时间:2007-9
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:794
豆瓣评分: 8.7

书籍简介:

《西方人文读本》按时间顺序编排,共分21章,依次围绕从史前到目前的各个历史时期。在导论中,我们划分了三个总括性的历史时期——古代、中世纪和现代,当然我们并没有将全书正式分成这样三个部分。按我们的解释,第一个时期约从公元前3000年延续到公元500年,其中含括了美索不达米亚[Mesopotamia]、埃及、希腊和罗马诸文明(内容见诸第1-6章和部分第7章)。随后我们将目光转向伊斯兰世界,不仅考察了公元7世纪中伊斯兰教的缘起,也略述了伊斯兰世界迄至1517年的诸成就(第8章)。然后我们再回过头来叙述西方文明,着重考察第二个时期,约从公元500年到1500年,这个时期所谓的两方集中在欧洲,且基本上由基督教会控制着(第7章一部分和第9-10章)。第三个时期,约从1400年开始,一直延续到目前,它见证了现代世界的逐步诞生(第11-21章)。导论中列出的几张历史分期表旨在标明这几个时期的分段,为学生们学习人文知识提供基本框架。 在本书正文中,每章的第一部分都将论述所涉时代的物质状况,即历史、政治、经济和社会发展。我们从浩如烟海的历史资料中精心梳理出一些我们觉得是最重要的要点,这样做始终是为了抓住各个综繁复杂的时代之本质,并为讨论两方文化勾勒出一个前后连贯的叙述框架。在这部分的论述中,各章所涉时期的许多重大主题、议题和问题将予以考察。 每章余下的部分将专心论述两大范畴的文化表达:一是思想观念范畴,如哲学、历史、宗教、科学等等;二是文化作品范畴,如艺术、音乐、戏剧、文学和电影等等。在这一部分,我们将描述和分析该时代重要的文化成就,聚焦于那些普遍性的主题、风格选择和风格要素。我们将考察知识分子、艺术家、作家等有创造力的个人如何应对他们所处社会向他们提出的挑战,如何选择价值观和生活方式。这些个人将包括那些往往被西方传统忽略或藐视的人物,如妇女及少数民族和族群的成员。这些人物的经历、作用和丰富的贡献,如同那些习惯上更受人们钟爱的艺术家、思想家和作家们的事迹一样,也将获得应有的地位。 《西方人文读本》努力兼顾到历史背景和文化艺术成就。我们坚信,要将这幅人类经验及表达的画面水乳交融般地展现出来,最清晰和最有效的方法乃是将形形色色的领域分解开来作单独的论述。因此,我们把对文化成就的考察划分成了艺术、建筑、音乐、文学等各个部分。各部分的篇幅、次序和焦点在每章中都不相同,因为在各个时代受偏爱的或较发达的表达形式也是各不相同的。这种编写方法将让学生们得以酣畅淋漓地饱览各种文化表达彤式,并将展示出文化表达形式从一个时期向后一个时期的延续——以及它们的式微和中断。

作者简介:

罗伊·T·马修斯(Roy T. Matthews),美国密歇根大学荣休人文与历史教授。

德维特·普拉特(DeWitt Platt),美国密歇根大学荣休人文与历史教授。

托马斯·F·X·诺布尔(Thomas F. X. Noble),美国圣母大学历史教授,美国天主教历史学会主席,研究领域为古代鱼中世纪时期。

书友短评:

@ Innisfree 有机会还是读英文版吧。 @ ~daliang~ 这本书写的线路很清晰 @ Renaissance 應該讀原著的 @ 顾文 艺术史部分实在是不了解/大学期间我居然读完过这么厚的书,佩服当年的自己 @ 这么近,那么远 很好的入门。“《西方人文读本》按时间顺序编排,共分21章,依次围绕从史前到目前的各个历史时期。在导论中,我们划分了三个总括性的历史时期——古代、中世纪和现代,当然我们并没有将全书正式分成这样三个部分。” @ Adastra 专门阅读了文艺复兴之后的西方世界,我想哪怕对西方了解得更多一点,都不至于像现在这么闭目塞听 @ 这么近,那么远 很好的入门。“《西方人文读本》按时间顺序编排,共分21章,依次围绕从史前到目前的各个历史时期。在导论中,我们划分了三个总括性的历史时期——古代、中世纪和现代,当然我们并没有将全书正式分成这样三个部分。” @ [已注销] 非常值得一读,当做睡前故事也不错 @ Trami 第二遍,挺好的书……

书籍目录

主编总序
向您推荐
前言
导言:为何学习文化史?
人文知识入门:如可理解艺术?
第1章 史前文明和近东文明
第2章 爱琴海文明
第3章 古典希腊文明
第4章 古典希腊文明
第5章 罗马文明
第6章 犹太教与基督教的兴起
第7章 罗马晚期、拜占庭和中世纪早期西方诸文明
第8章 伊兰斯世界,630-1517年
第9章 中世纪盛期
第10章 中世纪晚期1300-500年
第11章 早期文艺复兴
第12章 文艺复兴盛期和早期矫饰主义,1494-1564年
第13章 北方人文主义、北方文艺复兴、宗教改革和晚期矫饰主义,1500-1603年
第14章 巴洛克时代:魅力与夸张,1600-1715年
第15章 巴洛克时代Ⅱ
第16章 理性时代,1700-1789年
第17章 革命、复辟及其文化反应,1760-1830年
第18章 资产阶级的胜利,1830-1871年
第19章 早期现代主义时代1871-1914年
第20章 大众时代和现代主义的鼎盛1914-1945年
第21章 忧虑的时代及其后1945-
索引
· · · · · ·

  •   希腊―罗马的神祇被视为人类成就和生活中许多领域优秀成果的鼓舞者和支持者,与希腊―罗马神祇不同,希伯来人的上帝主要关注人的伦理道德行为及其对他的律法的遵从。雅赫维的嫉妒心延伸到人的所有表达方式,如果它们偏离了对他的敬拜的话。因此,被犹太教允许的艺术和人文学科总是从属于宗教关注的问题。
    —— 引自第194页
  • 苏美尔、阿卡得和巴比伦诸王国在大约500年的时间里,三个前后相继的文明在美索不达米亚蓬勃发展,它们是苏美尔( Sumerian)文明、阿卡得( Akkadian)文明和巴比伦( Babylonian)文明。 苏美尔人的统治者给后世留下了备受赞誉的印象:社会公正、稳定,文化生活丰富。最令人鼓舞的苏美尔国王吉加美士( Gilgamesh,亦译作“吉尔迦美什”)于两河中央的乌尔(Ur)王国第一王朝时期执政(约公元前2700年左右)。他的英勇事迹后来被记载在《吉加美史诗》( The Epic of Gilgamesh)中后来还有一位著名的统治者乌鲁卡基那( Urukagina)则活动于苏美尔时期临近结東(公元前2350年)之前,他以改革法典和重振经济闻名。但乌鲁卡基那的继位者却不能保持苏美尔的威势,他们的许多城市被来自美索不达米亚北部的阿卡得人轻松占领了阿卡得人的王朝大约从公元前2350年延续到公元前2000年,他们将苏美尔文化融合进他们自己的社会,并将这一混合型文明传播到两河流域以外的地方。根据传说(这些传说与后世希伯来人首领摩西的故事很相似),阿卡得人的第一位也是最伟大的一位统治者萨尔贡( Sargon)出身贫贱,刚一出世就被遗弃在芦苇丛中;但萨尔贡幸存了下来,并在苏美尔人的宫廷中出任高官。出土碑文表明,萨尔贡征服了苏美尔人,在其东部和东北部建立了一个辽阔的帝国。在萨尔贡鼎盛的时期,连遥远的埃及和印度都能感受到他的赫赫声势;但他的继承者缺乏他那样的智慧和手腕,因此无法维持阿卡得帝国。巴比伦是美索不达米亚的第三个文明。自公元前200年到公元前160年,巴比伦人雄踞他们位于美索不达米亚北部的权力根基,统治了整个两河领域。汉谟拉比(hammurrabi)使其达到政治和文化顶峰
    —— 引自章节:1.1 史前文化和早期文化 2
  • 添加微信公众号:好书天下获取

    添加微信公众号:“好书天下”获取书籍好书天下 » 西方人文读本
    分享到: 更多 (0)

    评论 抢沙发

    评论前必须登录!

     

    添加微信公众号:“好书天下”获取书籍

    当当网十五万种图书