无籍之徒

书名:无籍之徒中国流氓的变迁(增修版)
作者:陈宝良
译者:
ISBN:9787203125013
出版社:山西人民出版社
出版时间:2022-12
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:652
豆瓣评分: 7.1

书籍简介:

堕落侠客,职业游手,耍赖泼皮,横行滋事,无所顾忌,见利忘义…… 两千多年来,流氓意识深刻影响着传统中国。 流氓是社会过剩的劳动阶级,也是侠客堕落的产物,是社会上暴力性力量的一部分。对流氓来说,传统社会的法律、道德规范一概不具任何约束力。流氓的频繁活动,干扰平民百姓的日常生活,威胁有产阶级的利益,甚至导致社会局势极不稳定,流氓意识也随之渗透至政治、经济、 军事与文化领域。在中国历史上,流氓曾扮演过重要的角色。 本书是第一部系统阐述中国历史上流氓阶层及其活动的论著。陈宝良先生爬梳各类典籍,从“四书五经”到“二十四史”,从先秦诸子到《全唐文》,从野史笔记到官方实录、司法文书,从小说到报刊,乃至于地方志,就流氓的起源及变迁作了详尽的叙述,将中国历史上流氓这一社会阶层的生活状态、形象以及与社会的关系,加以系统地勾勒出来。全书纲举目张,条理分明,旁征博引,文笔流畅,是流氓史领域的一部力作。

作者简介:

陈宝良,现任西南大学历史文化学院教授、博士生导师。代表作有《中国的社与会》《明代社会生活史》《明代士大夫的精神世界》等。

书友短评:

@ 尤里卡 謂: 盜 賊 寇 匪 流氓 閒民 莠民 少年 輕俠 閭巷 光棍 喇唬 破落 無賴 潑皮 白相人…凡廟堂之外 不事恆業者 皆可歸此無籍之徒. <周禮> 以九職任萬民 民不甘任者 無職即為閒民 又衊稱惰民 按丁出夫布 故先秦已有白相黨. 春秋入戰國 大城勃興 臨淄郢邯鄲梁陽翟等 惰民外又有罷士 行俠豪倨與好勇鬥狠本一體兩面 豪傑者自此可恃力窺權柄矣 漢高明祖自當典型 又朱溫郭威而入趙宋 流氓佼佼者也 民間鄉里其把棍會茶 朋聚為黨者夥甚 所謂鄉保 里甲 里正 多少亦屬此列. 故十章所論 非流氓與鄉紳合流 亦非宮崎氏般將紳細分為二 曰鄉宦與市隱 察其本色 實積累家財橫行鄉里之流氓 @ 飞飞凌太清 看了史杰鹏的青梅煮酒话西汉之楚汉争霸,流氓从此铭刻在我的记忆中。因此京东活动找书时看到此书忍不住买来一读。这种偏学术的书还是不行,重复啰嗦有点严重,很多引文一章引用好几遍,且多为原文的零碎引用堆砌,既无分析解读,也缺乏故事性,像是文献综述。很多材料和吴思的《潜规则》说的是一回事,但没有自己的理论体系。天津混混那一节倒是显得神鞭这部剧非常还原。当流氓身体素质一定要好,还要仗义疏财,不事生产,喜欢和人打交道,并且不管他们有没有用处。 @ 泥巴叔叔 本书以一个“社会人儿”的角度切入描述,通过这样的视角,我们可以了解到关于中国历史的另外一面。从整体上来讲,本书在逻辑线上以时间为轴来展开。不同的朝代,不同的时期都有不同特点的“社会人儿”儿的存在,他们于社会的当时与未来都产生一定的影响。从某种意义上讲,“社会人儿”儿是一个良好运转社会的有机补充,人是社会的人,没有纯粹的好,也没有纯粹的坏,就正常情况来讲,“理性人”在社会之中是很难存在的。与此同时,也正是有这样的有机补充(前提是可控的,适度的),也让其他的强制机关有了“润滑剂”,可以刺激并维持其长效稳定的运转!

书籍目录

绪论 / 1
一、流氓的定义与称谓的变迁 / 3
二、流氓与游民的区别及联系 / 30
第一章 先秦时期的惰民与游侠 / 53
一、惰民与闲民 / 55
二、战国游侠 / 60
第二章 秦汉时期的恶少年 / 69
一、概说 / 71
二、闾巷少年 / 80
三、秦汉游侠 / 88
第三章 魏晋南北朝时期的无赖 / 99
一、概说 / 101
二、无赖少年与轻侠 / 110
第四章 隋唐时期的坊市恶少与市井凶豪 / 115
一、概说 / 117
二、坊市恶少 / 124
三、闲子与妙客 / 128
第五章 宋代的破落户与捣子 / 131
一、概说 / 133
二、讼鬼与“业觜社” / 142
三、“十虎”、“阎罗”与地方豪横 / 147
四、浮浪人、闲人与“没命社” / 152
第六章 元代的无籍之徒 / 157
一、无徒与无籍之徒 / 159
二、豪民、衙内与闲人 / 162
第七章 明代的光棍与喇唬 / 169
一、逸民、喇唬与光棍、把棍 / 172
二、打行与青手 / 188
三、衙蠹、讼棍与访行 / 194
四、闲汉、帮闲与老白赏 / 213
五、秦淮健儿与莠民 / 226
六、神棍:僧道的无赖化 / 232
七、豪强大猾与流氓 / 242
八、秀才闹事及其无赖化 / 254
九、太监与流氓 / 279
第八章 清代的无赖棍徒 / 295
一、概说 / 297
二、大猾与豪强 / 314
三、流氓的种类:各色棍徒 / 327
四、北京的流氓 / 375
五、天津的“混混儿” / 382
六、上海的“白相人” / 397
七、清代其他地域性流氓 / 411
第九章 流氓手段举隅 / 421
一、欺骗 / 426
二、讹诈 / 447
三、打斗 / 461
四、抢掠 / 466
第十章 流氓活动与中国社会 / 469
一、流氓团伙与组织的形成 / 471
二、政治参与及政治的流氓化 / 490
三、把持或垄断经济 / 507
四、军兵的流氓化 / 523
五、参与文化活动 / 532
六、流氓与地方社会 / 541
余论 / 555
一、扰乱社会 / 557
二、行侠仗义 / 564
主要参考文献 / 573
后记 / 595
再版后记 / 603
· · · · · ·

  • 既然号称“打行”,那么必然以殴人为专职。打行中人有时也被称作恶少年,他们群聚殴人,一人不逞,就呼集同类进行报复,不残伤他人决不罢休。打行中人打人也有独特的方法,内部转相传授,秘不告人。他们打人,或胸、或肋、或下腹、或腰背,可以做到定期让被打者死亡,或者被打以后三月死,或者五月死,或十月、一年死,不会出现差错。时间一久,如果有人以杀人告理,但早已超出期限之外,这样也就不用抵命。所以打行的同党胆敢跳梁市肆之中,市民只好“摇手而避之”。
    —— 引自章节:二、打行与青手
  • 清代流氓在政治领域中也相当活跃。他们随意干预朝政,变乱法治,而最为常用的手法就是造谣言,散布揭帖。······在当时的北京,就专有一批“奸棍”,散布揭帖。其实,“奸棍”云云,就是无赖流氓。另外,还有一些不肖官吏,也唆使“劣棍”去粘贴布散“首告”。
    —— 引自章节:二、政治参与及政治的流氓化
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