通向哲学的后楼梯

书名:通向哲学的后楼梯34位哲学家的思想和生平
作者:[德]威廉·魏施德(WilhelmWeischedel)
译者:李文潮
ISBN:9787513918824
出版社:民主与建设出版社
出版时间:2018-4
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:320
豆瓣评分: 8.1

书籍简介:

哲学通识教育入门读物 半个世纪以来接引三代德国青年步入哲学殿堂; 中国社会科学院哲学研究所研究员、著名哲学家叶秀山先生作序推荐 …………………… ◎ 编辑推荐 ► 涉及哲学家的生平事业、生活习性和生活故事,行文风趣幽默 ► 一本难得的优秀哲学通俗读物 ► 本书是指引读者登堂入室的哲学小品,以后楼梯的意向来指引读者接近哲人,思考哲学。 ► 后楼梯不是人们进入住宅的常用通道,不像前楼梯那样明亮、洁净,而是缺少装饰、缺乏陈设,甚至还有些冷清。但它却可以引导读者真正进入哲学的大门,去寻找住在阁楼上的哲人。 ► 哲学后楼梯充满神秘和诱惑,踏上它是场思想历险,既新奇又刺激。 …………………… ◎ 内容简介 《通向哲学的后楼梯》从哲学家的生平轶事出发,用幽默有趣的方式介绍了34位哲学家的哲学思想。本书经由“后楼梯”,穿堂入室,呈现的不是正襟危坐的教科书知识,而是随性真实的伟大心灵。作者像与老朋友聊天那样,不拘一格,开怀畅谈,将他有关哲学的所思、所想娓娓道来,使读者在轻松、愉快的氛围中,进入哲学的殿堂,感受哲学的魅力。 …………………… ◎ 媒体/名人推荐 魏施德先生在更容易和更直接地理解伟大哲学家方面,进行了令人惊喜的探索。这本小书通过后楼梯,穿堂入室,能够帮助读者更好地理解哲学家的作品。 ——《明镜周刊》 魏施德先生如数家珍地谈论了他所熟知的三十多位哲学家,从泰勒斯到维特根斯坦,每位都尽量介绍他的生平事业、生活习性,包括某些平常不太注意的有趣故事,并从这里引入哲学思想——当然也是用尽量轻松、有趣的笔法来介绍。这就是从“后楼梯”的“后门”进去,因此可以不拘一格,开怀畅谈。 ——中国社会科学院哲学所 叶秀山

作者简介:

威廉·魏施德(Wilhelm Weischedel,1905—1975),德国存在主义哲学家、柏林自由大学教授,思想上从有神论存在主义出发,处理怀疑论和虚无主义问题。主要著作有:《伏尔泰和历史问题》《哲学家的神:虚无主义时代哲学神学的基础》《怀疑的道德》等。《通向哲学的后楼梯》是他写作的哲学入门读物,多次再版,广受各类读者欢迎。

李文潮,柏林-勃兰登堡科学院《莱布尼茨全集》编辑部主任、汉诺威莱布尼茨大学莱布尼茨研究所所长、世界莱布尼茨学会秘书长。主要研究领域是莱布尼茨哲学、17和18世纪中西文化交流史、科学哲学与技术哲学。主要论著:《佛教哲学导论》《莱布尼茨与中国》《德国技术哲学研究》《世界公民及其第二故乡:莱布尼茨在汉诺威》等。中文译著:《通向哲学的后楼梯》《科学:什么是科学》《寻求哲人石:炼金术文化史》等。

书友短评:

@ Achu 为什么说是后楼梯 因为后楼梯和后门是相通的 后门一般接待的都是家人或者老友 可以不拘泥地随意进出 这本书从更亲切的角度普及哲学家极其种种 值得一看 @ eagle 纸味刺鼻,读了部分,难忍,放阳台一周,味道不减,无奈寻电子书读完 @ Hrabal. F 书的起点特别喜欢,既然哲学的正门有些让人望而却步,那就一起通过后楼梯走进去,说不定能碰到不是那样正襟危坐、严肃深沉的哲学家们,而是一个个穿着睡袍、生动有趣的人。以这样的出发点娓娓道来,真是抛砖引玉的最好方式了。mark柏拉图,帕斯卡尔,卢梭,黑格尔,克尔凯郭尔,罗素。 @ 孔飞刀大叫兽 非常有趣,值得一读 @ 茨坝畸人 哲学就是如此,专业的读不懂,通俗的又像鸡汤。 @ 洪舟 对我这样的门外汉而言,真的是一本很好的入门读物,足够有趣,又能大致纵览整个哲学发展的历程。而通过哲学家自身在历史中的经历,又能更好的理解为何哲学思想是这样发展的。 @ 五月雨 读过就忘,总的来说就是简单的生平事迹+基本哲学观点,留个印象吧…… @ momo 蹲在楼梯上起不来.. @ 平淡的高中生 就是这本书感觉挺好的,里头的观点也挺令人思考的,哲学家。生世家主要观点的一个写作。也是,比较吸引人阅读兴趣的。就是有点感觉这本书有点偏向唯心主义。 @ 南风解吾愠 看完了。不该对任何一个人拥有滤镜。哲学家也是步履维艰的人啊!他们对抗世界、对抗上帝,最后也是对抗着自己。(书中没有提及任何一位女性,既然都写到存在主义了,也都写到海德格尔了,没有萨特?没有波伏娃?)

书籍目录

“登堂入室”方是至友(叶秀山 )
序言 通往哲学的两道楼梯
泰勒斯 哲学的诞生
巴门尼德与赫拉克利特 相反的孪生子
苏格拉底 烦人的提问
柏拉图 哲学之爱
亚里士多德 见过世面的哲学家
伊壁鸠鲁与芝诺 无义务的幸福与不幸福的责任
普罗提诺 迷狂者
奥古斯丁 浪子回头
安塞尔谟 上帝存在证明
托马斯·阿奎那 经过宗教洗礼的理性
埃克哈特 上帝即非上帝
库萨的尼古拉 有关上帝的名词汇编
笛卡尔 戴面具的哲学家
帕斯卡尔 钉在十字架上的理性
斯宾诺莎 封锁真理
莱布尼茨 有趣的单子拼盘游戏
伏尔泰 陷入困境的理性
卢梭 感情型哲学家的不幸
休谟 怀疑主义带来的沉船之难
康德 准时的哲学
费希特 自由的叛逆
谢林 对“绝对”的钟爱
黑格尔 世界精神的化身
叔本华 恶毒的眼光
克尔凯郭尔 上帝的间谍
费尔巴哈 人创造了上帝
马克思 现实的反抗
尼采 虚无主义的威力与无能
雅斯贝尔斯 有益的失败
海德格尔 关于存在的神话
罗素 哲学即抗议
维特根斯坦 哲学的没落
结束语 上楼与下楼
出版后记
· · · · · ·

  • 在他看来,科学及艺术的进步没有意味着别的,只是人性的没落。对他的同代人来说,这个观点无疑是当头棒喝,具有振聋发聩的作用,因为卢梭的回答恰恰揭露了启蒙运动这个非常自豪的时代的空虚。“神圣的智慧本来将我们放入一种幸福无知的状态之中。但在所有的历史阶段上,我们人类总是觉得自己不可一世,总是千方百计地试图摆脱这一状态。上帝对我们的所作所为的惩罚是,我们变得奢侈无度,毫无顾忌。我们成了奴隶。”
  • 所有这些著作都围绕着同一个问题:人的天性怎样才能与他在国家、社会之中的存在以及与教育的必要性统一起来。
    —— 引自章节:卢梭 感情型哲学家的不幸
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