特洛伊战争

书名:特洛伊战争传说、历史与文献
作者:[美]S.G.W.本杰明
译者:傅晓霞
ISBN:9787515523767
出版社:金城出版社
出版时间:2023-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:280
豆瓣评分: 8.7

书籍简介:

本书共两部分。第一部分呈现了一个完整的特洛伊英雄诗系故事,从达耳达诺斯定居特洛阿斯、特洛伊城的修筑、特洛伊王朝的更迭、特洛伊战争一直到战争结束后双发阵营主要人物的命运。第二部分首先简单梳理了特洛伊传说的起源、荷马其人、德国与英国学者对特洛伊和“荷马问题”的讨论,接着详细讲述了海因里希·施利曼博士和其他考古学家对特洛伊平原的考古研究发现。 ★回到现代欧美文明的总源头——特洛伊战争,审视参战民族的文明形态:冒险性、杀戮性、非共存性和零和博弈性,读懂其与当今欧美各民族文明形态的一致性,深刻理解当今国际形势与战略态势! ★吹散希腊神话的迷雾,走进真正的特洛伊战争! ★剖析大量珍贵的文献、各国学者的研究和考古发掘,让特洛伊战争恢复本来的面目! ★国内首部解读特洛伊战争的通俗性读物,为读者献上一份古代战争与文明的大餐! ★7亿多欧洲人的集体记忆、民族烙印与文明源头! ★5种经典战法精彩呈现——美人计、反间计、激将法、瞒天过海、借刀杀人! ★81幅精美插图为读者细节展现美丽的传说与残酷的现实!

作者简介:

塞缪尔·G. W. 本杰明(Samuel Greene Wheeler Benjamin,1837~1914),美国政治家、作家、艺术家、记者。1883年,他被任命为第一任美国驻波斯(今伊朗)公使,1885年离任。他曾担任《艺术杂志》的艺术编辑,并为《伦敦新闻画报》撰稿报道克里米亚战争。他著有关于波斯、希腊、土耳其及美国和欧洲艺术的多部作品。

傅晓霞,毕业于福建师范大学外国语学院,硕士研究生,现就职于闽江学院,讲师。福建省翻译协会理事,福建省外事办特邀外事翻译。2006~2010年担任福建广播影视集团海峡卫视新闻栏目翻译及配音,翻译字数逾十万。

书友短评:

@ 青时 这可是我喜欢的古希腊神话,就是那种无论搬家去那里,案头一定会有本古希腊神话的那种喜欢。看这本的时候,我把荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》都取出来了,参照原文理解。这本书则是通古晓今视角,有故事也有理论,通古晓今视角。作者说,收集了大量资料,力图给读者呈现一个完整而连贯的特洛伊传说。也希望能够让更多人然起对这段伟大传说的兴趣。这本《特洛伊战争》的视角更为宽泛,它分成了两个部分来叙述:第一部分重点介绍特洛伊战争故事本身,第二部分主要介绍与特洛伊相关的史料、叙事片段、学界的争议问题等。第一部分不再赘述,第二部分向我们介绍了传说的起源、荷马其人,以及英国、德国学者对荷马的研究成果等。书里有很多跨页的精美插画。啧啧啧 @ 伊府掌事大丫头 若停留在人伦、道义层面,或者单纯看热闹的话,我觉得引起特洛伊战争的海伦跟引发“从此君王不早朝”的杨玉环,以及封神榜故事中的苏坦妃如出一辙。不明白人类为何不会看清大局,提前收手,让因女人引发的矛盾扩大到城邦安全、族群安宁、人生理想等层面。《特洛伊战争》是塞缪尔·G. W. 本杰明的著作,宏大史诗般的讲述了特洛伊战争的始末,人物众多,复杂的因果关系,让阅读者总想在读书的时候寻找一些真正的逻辑和因果联系。全书分为两个部分,第一部分是一个完整的特洛伊英雄诗系故事,讲述了从达耳达诺斯定居特洛阿斯、特洛伊城的修建、特洛伊王朝的更迭,一直到特洛伊战争结束后双方主要人物的命运。第二部分则梳理了特洛伊传说的起源、荷马本人以及德国和英国学者对特洛伊和“荷马问题”的讨论,并详细介绍了海因里希·施利曼博士和其他 @ 维参 阿佛洛狄忒许诺爱情但未许诺爱情的期限、代价,可怕的是阴谋时常隐身在爱情的名义之下。特洛伊战争的迷人之处在于其作为一个包罗万象的元故事满足了不同的人迥然不同的关注点,即包括抽象的古西方人是如何理解命运的,又包括具体的古希腊具有怎样的文化形态。有趣的是神与人类生有许多孩子,打起仗来父亲是神的多半不管自己孩子的死活,母亲是神的多半亲临战场支援或保护孩子周全。海伦作为世界上最漂亮的女人一直背负着引发特洛伊战争的骂名,海伦可是斯巴达王权的合法继承人竟然没有结婚自由和财产自由,当国王的却可以娶妻纳妾养情人。 @ 闻夕felicity 作为一个压根就不相信神话、看到“某某神仙下凡影响了某某凡人英雄的行为”这种骗小孩儿的剧情就开始冷笑并心说“反正啥都怪到神仙身上呗?”的冷面后现代读者,这本书特别好的一点是终于冷静地剖开了神话的框架,跳出了神话时代把神当成真实存在的默认前提。作者回应了我这个后现代读者的需求,开始讨论我真正关心的事情——在怪力乱神之外、刨去神仙和海怪、刨去“灭国是因为海伦的红颜祸水”这种厌女历史论调,如果我们把特洛伊战争当成人与人的战争、国家和国家的战争、一个地缘ZZ话题、一个可能真实发生过的关于民族迁徙的历史事件的话,在特洛伊到底发生了什么、如何发生、又有怎样的后续影响?今天的现代人又能从特洛伊人被文艺渲染过的行为和思想方式中、按照人类的将心比心、推理出他们怎样的文化观念、社会制度和行事方式? @ Meidi 把特洛伊战争相关的背景、传说和故事片段式地叙述出来,虽然很系统性,但会误给人一种连贯性不够强的观感。有关特洛伊城遗址的争论和考古的部分很精彩!文学与史学总是互补的。关于阿喀琉斯的部分,作为bg党磕布里塞伊斯和阿喀琉斯的我对“阿喀琉斯疯狂地爱上了她”表示狂喜哈哈哈!然而好像并没有相关的文本或文献能够印证或者说支撑他俩的爱情,而且大部分观点都倾向于阿喀琉斯对布里塞伊斯的占有欲只是因为英雄荣誉,所以本cp脑真的好想知道作者的“他疯狂地爱上了她”这一结论到底从何而来😫

书籍目录

第1部分 传说
第1章 帕里斯的青年时代
第2章 海伦
第3章 奥里斯的希腊人
第4章 阿喀琉斯的愤怒
第5章 墨涅拉俄斯与帕里斯的战斗
第6章 突袭希腊人营地
第7章 赫克托耳之死
第8章 阿喀琉斯之死
第9章 特洛伊被焚毁
第10章 战胜者的命运
第2部分 与特洛伊有关的文献与地形学
第1章 传说的起源
第2章 荷马
第3章 德国学者对荷马的研究
第4章 英国学者对荷马的研究
第5章 特洛伊战争的历史依据
第6章 特洛伊遗址
附录 埃涅阿斯远逃与罗马时代的到来
译名对照表
· · · · · ·

  • 亚历山大大帝率领大军远征波斯帝国时也去了特洛伊遗址。他是荷马的狂热崇拜者,睡觉时枕下都放着一本《伊利亚特》。据说亚历山大大帝的母亲是阿喀琉斯的后裔。登上帕加姆斯,亚历山大大帝不仅向雅典女神献祭,还为普里阿摩斯的灵魂献祭,以安抚普里阿摩斯的灵魂,避免远征可能招致的报复。亚历山大大帝还在阿喀琉斯陵墓所在的山顶献祭。亚历山大大帝是一位伟大的军事家,同时是一位学者、思想家,师从亚里士多德。如果伊利昂并非真正的遗址,以亚历山大大帝敏锐的观察力必然能够发现,但事实上他对伊利昂是特洛伊遗址坚信不疑,甚至承诺要大力资助伊利昂的建设,但他早逝让这个承诺化为泡影。
    —— 引自章节:第6章特洛伊遗址
  • 特洛伊传说的来源众多。在大多数人看来,荷马史诗是特洛伊传说最古老、最重要的源头,甚至对一些人来说是唯一的权威。以上说法中,“最重要的”是无可置疑的,“唯一权威的”却是错误的,而所谓“最古老的”不是十分准确。《伊利亚特》只讲述了特洛伊战争其中五十八天的故事,《奥德赛》主要围绕奥德修斯返回希腊的故事展开。当然,两部史诗内容丰富,是研究特洛伊问题的重要文献。荷马在提及帕里斯和金苹果之争、木马计“等故事时都只是一笔带过,可见这些典故在荷马时代必然是人们耳熟能详的。荷马史诗的某些情节也表明当时社会存在吟游诗人,用歌声吟诵诗歌故事。
    —— 引自章节:第1章传说的起源
  •   金犀牛文库(共8册),这套丛书还有《罗斯福总统夫人回忆录》《颤抖的镜头》《法国大革命史》《英国工业史纲》《伯里克利与雅典的黄金时代》等。

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