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设计主要解决人与物的问题。在人与物的关系中,最本质的是“人性”与“物性”的关系。设计从“人性”出发,理解、利用甚至规范“物性”,使得物为人用,物适其用。人的生存离不开物,除自然物外,人对造物已到了不可须臾离的地步。人造物是设计的物化,即人性的物化。设计解决人与物的问题,实际上是解决人的需要问题,主要是对各种物质设备的需要。与人的社会有其结构一样,物也有自身的体系和结构,因此,物与物之间...
设计主要解决人与物的问题。在人与物的关系中,最本质的是“人性”与“物性”的关系。设计从“人性”出发,理解、利用甚至规范“物性”,使得物为人用,物适其用。人的生存离不开物,除自然物外,人对造物已到了不可须臾离的地步。人造物是设计的物化,即人性的物化。设计解决人与物的问题,实际上是解决人的需要问题,主要是对各种物质设备的需要。与人的社会有其结构一样,物也有自身的体系和结构,因此,物与物之间...
透过文物,讲述阶层流动、经营算计、男女分工、罪与罚、汗与泪的秦汉工匠史 ◎编辑推荐(作品看点) ★ 男女工匠,是名士、是奴婢、是刑徒,他们缔造秦汉中国 我们必须体认他们的经营算计,工作的环境、方法与时间,共情他们的社会和经济地位、阶层流动困境、男女分工的制度逻辑、被奴役剥削的苦痛,因为,没有女性工匠,就没有工坊生产出的织物、漆器;没有男性工匠,就没有青铜、铁器;没有数...
本书作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体,提出一个解释民族与民族主义问题的具有哥白尼革命特质的新理论典范,把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”作为研究起点,而民族这种特殊的人造物就是“想象的共同体”。接着论证了民族主义是如何从美洲最先发生,然后再向欧洲、亚非等地逐步扩散的历史过程。