深河

书名：深河
作者：[日]远藤周作
译者：林水福
ISBN：9787544244794
出版社：南海出版公司
出版时间：2009-7-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：278
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

《深河》讲述了：“深河”——印度的恒河。圣河之滨，死者的尸首被焚烧，骨灰洒入河中，期望灵魂将在来世复活；无数虔诚的人穷毕生之力到恒河朝圣，即使倒在半路也无怨无悔，他们用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴，体验圣洁和光辉……一个前往印度的日本旅行团，团里成员心性各异：有一心追寻妻子转世可能的职员，也有欲将心事寄托于鸟儿的童话作家，还有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵…他们被“深河”强烈震撼，尤其是当见到背负年迈力弱的异教徒“贱民”前往恒河的天主教神甫时，所有人在刹那间寻找到了生命的真谛……

作者简介：

远藤周作（Endo Shusaku，1923-1996） 日本著名作家，日本信仰文学的先驱，作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问，在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位，代表了日本20世纪文学的最高水平。

出生于东京一个天主教家庭，10岁时接受洗礼，深受天主教思想的影响。1954年，处女作《到雅典》初试啼声，正式登上日本文坛；次年，短篇小说《白人》荣获芥川文学奖；1958年，长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖；1966年，代表作家创作高峰的巨著《沉默》出版，掀起巨大反响……1993年，作家最后的巨作《深河》隆重出版，迅速被翻译成13种语言译介到亚洲与欧美，引起专家、读者和媒体的如潮好评，被誉为“代表日本20世纪文学高峰”。1995年，因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章，次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人，死后务将《沉默》、《深河》两书放入灵柩之内，自己将与两书永生陪伴。

书友短评：

@ 艾弗砷 不如《沉默》。拜访小说《苔雷斯·德斯盖鲁》故事发生地和在里昂的神学院求学都是远藤周作本人的亲身经历，远藤把两者分别分配给美津子和大津，浪漫给了美津子，苦行和纠结给了大津，这反倒让美津子对大津态度的心理转变更加没有说服力。美津子不缺朋友，又厌恶乏味，怎么会对没有一点情调的大津感兴趣。整本书暮气沉沉，蔓延着老年人特有的那种一厢情愿，有种匆匆抓住点什么就奉为心灵寄托的空虚的迟暮感。 @ 一度的微苏 几句话就能说清的故事，写成长篇，就太空洞了。 @ 江白菜 信仰是个该起敬的话题，可惜在下无知，远藤周作家的“洋葱”好像不怎么“好吃”。 @ 林小熏 “人，直到断气都把寻求那一丝光线当成最后的目标” @ ?Z 肯定会有很多人看了这本书会想去印度，只要和生命灵魂挂钩的地方，去了都觉得自己升华了，但真的如此么？刚开始看以为这本书会有宏大的人生灵魂主题。书的前半部分讲述了每个游客的人生经历。然后我以为，后半部分要讲述他们背负着痛苦的过去去到印度，会出现什么感悟。哪知看到最后什么都没有发生，意义不明。就只是叙述了那些背负着沉重过去的人到了印度的一个经历而已。所以看到最后，我真心ORZ~ @ 叶塘 始而散 万元归 @ 辣条莱顿 无边界的宗教和更广阔的包容，唯有精神可以长存。其实更像社会调查报告，缺少直击灵魂的笔触和刻画。想表达的内容太流于表面了，像没有腌到时间的腌菜，总希望可以再深入一点，再细腻一点。 @ 时钟 补标：读了之后除了其中一个男主人公其他都没有什么感觉，和已形成的价值观没有什么契合感。 @ 王木匠 略读。 @ 月桂啾 洋葱不只是活在欧洲的天主教中，也活在印度教里，国外佛教之中。

一　矶边物语　　　　 二　行前说明会　　 三　美津子物语　　 四　沼田物语　　　　 五　木口物语　　　　 六　河畔的市镇　　 七　女神　　　　 八　追求失去的东西　　九　河流　　　　 十　大津物语　　　 十一 他诚然担当我们的忧患 十二 转世　　　　十三 他无佳形美容
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