榮格心靈地圖(三版)

书名:榮格心靈地圖(三版)
作者:莫瑞.史坦(MurrayStein)
译者:朱侃如
ISBN:9789863600824
出版社:立緒
出版时间:2017-3-24
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:316
豆瓣评分: 8.3

书籍简介:

內在旅程的時代 榮格——發現人類內在世界的哥倫布,人類的先知、神祕心靈世界的拓荒者。 人類的心靈有辦法被知曉嗎? 它的深度可被測量嗎? 它的遼闊領域可以被圖解出來嗎? 人的無意識中充滿各式各樣的情節, 這是榮格在他心理醫生的生涯中最早探索的領域。 當科學家和太空人已經探索並勾勒出物理的宇宙之際,榮格及追隨其研究的分析心理學家們也已開始描繪人類心靈的廣大內在世界。 榮格是發現內在世界的哥倫布。他所繪製的心靈地圖,描繪的不僅是自己內在世界的領域,同時也泛指人類靈魂的共通特徵。 有關榮格概念的研究不是難以理解,便是缺乏整體性。莫瑞.史坦提供我們的是對榮格思想的全面照顧,他筆下的榮格既是一位奉獻的科學家,也是個具創意的藝術家,還是一位愛柯哈特(Meister Eckhart)、布雷克(Blake)與愛默森(Emerson)傳統中的靈視人物(先知)。 正如其他偉大的藝術家一樣,榮格所繪製的圖像具有傳世與跨文化的影響力。

作者简介:

作者簡介

莫瑞.史坦Murray Stein

一九四三年出生於加拿大,曾受業於耶魯大學、芝加哥大學和蘇黎世榮格學會。長年擔任心理分析師的訓練工作,曾任國際分析心理學會會長、芝加哥榮格學院校長、瑞士分析心理學國際學校(International School of Analytical Psychology Zurich)校長等。著作眾多,包括《修練全體》(Practicing Wholeness,1996),《轉化:本我的浮現》(Transfor-mation: Emergence of the Self,1998)等,並編輯極具權威的《榮格式分析》(Jungian Analysis1995)叢書。

譯者簡介

朱侃如

中興大學外文系學士、美國天普大學新聞碩士(主要研究媒體所有權及新聞倫理問題),資深翻譯工作者。譯有《神話的力量》、《坎伯生活美學》、《千面英雄》、《女性主義》、《榮格心靈地圖》、《哭喊神話》、《權力與無知》、《焦慮的意義》等書(以上皆由立緒文化出版)。

譯文校訂者簡介

蔡昌雄

美國天普大學宗教學博士。譯著《進步的演化》、《榮格》、《神的歷史》。現任南華大學宗教學研究所教授。

书友短评:

@ 潘允嫒 参考数字“4”象征要义为“地图”,作笼统个人化约:纵轴“自我(ego/定义心灵的疆域)”>“阴影”(无意识)>"阿尼玛/阿尼姆斯(“荒野地带”/集体无意识之始)">“本我”(自性/self/统合);横轴:思想与原型意向(心)>驱力与本能(身)。象限内的点做继续分型和对照(个体特色/矛盾统一/动态)。 ps.情结为“冰冻记忆”,通过情绪消融 / 原型要素通过情结被体验 / 同时性 synchronicity 加入无穷尽诠释… pss.同时沉迷Persona 5 中… @ 木。 一旦两人在一起相互亲昵后,接下来的关系便开始显现出不同典型的阿尼玛/阿尼姆斯特质。在亲密的关系中,进入心灵交融中的不仅是伙伴的自我,也有无意识的部分,特别是阿尼玛与阿尼姆斯。他们早就已经在那里,各自提供情侣双方吸引的因素,但是它们现在可能呈现出与求爱期截然不同的面貌来。

书籍目录

榮格心靈地圖
〈導讀〉榮格對當代心靈探索的啟示◎蔡昌雄
導論
1表層╱自我意識
自我與意識的關係
自我的位置
心理類型
個人自由
2情結╱豐富的內在世界
觸及無意識
情結
無意識的層級
心象
人格斷面-次級人格
情結的結構
情結的爆發
3心靈能量╱里比多理論
性與里比多
心靈能量的轉化
物理學模型
能量的來源
心靈能量的測度
身心一元
能量、運動與方向
轉化與象徵
4心靈的疆界╱本能、原型與集體無意識
原型(心靈的普遍模式)
無意識
本能
原型與本能的關係
5人格面具與陰影╱自他關係中的顯象與隱象
自我的陰影
陰影的形成
人格面具
人格面具的兩個來源
人格面具的發展
人格面具的轉化
人格面具與陰影的整合
6通往深層內在世界之路╱阿尼瑪與阿尼姆斯
界定阿尼瑪與阿尼姆斯
性別與阿尼瑪╱阿尼姆斯
阿尼瑪與阿尼姆斯的發展
提昇對阿尼瑪╱阿尼姆斯的意識
性與關係
7本我╱心靈的超越中心與全體
榮格的本我經驗
榮格對本我的定義
本我的象徵
本我是心靈的核心奧秘
8本我的浮現╱個體化
心理生命週期
個體化
意識的五個階段
個體化過程的案例研究
本我的運動
9 時間與永恆╱同時性
渾沌中的模式
同時性觀念的發展
同時性與因果關係
同時性與原型理論
心與物
絕對的知識
新典範
宇宙論
專有名詞解釋
· · · · · ·

  • 自我基本上不是由意识习得的内容——如短暂或缓慢的认同——所构成和定义的。它就像将内容凝聚在某个觉察焦点上的镜子或磁铁。但是它同时也具有意志和行动的能力。作为意识活力的核心,他的存在先于语言、个人认同、或甚至个人姓名的自觉。后期自我习得的事物,如人的自己的名字与脸孔,乃是紧密环聚在这个意识中心的内容,具有定义自我以及扩大其发号施令和自觉范围的效能。
    —— 引自第24页
  • 我认为对荣格而言,原型是心灵能量与模式的主要来源。它构成心灵象征的终极来源,而心灵象征会吸引能量、赋予结构,最终导致文明与文化的创造。
    —— 引自第110页
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