人以什么理由来记忆

书名：人以什么理由来记忆
作者：徐贲
译者：
ISBN：9787807627890
出版社：吉林出版集团
出版时间：2008-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：400
豆瓣评分： 8.7

书籍简介：

人以人性道德的理由来记忆。哪怕对那些与我们只有浅淡关系的人们，我们也与他们因人性道德的记忆而联系在一起。藉由人类共同创伤的记忆，各种社会群体、国族社会，有时候甚至是整个文明，不仅能够辨认出人类苦难的存在和根源，还会就此担负起一些重责大任，警惕袖手旁观的冷漠。正如英国历史 学家Ian Kershaw所说，“通往奥兹维辛的道路，为之开道的是仇恨，为之铺路的是冷漠。”对于人类共同的灾难，记忆研究最关心的不是我们愿意记忆什么，而是我们由于道德责任而应该记忆什么。我们应该记住的是那些直接毁灭共同人性的邪恶事件。

作者简介：

徐贲 美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括 Situational Tensions of Critic-Intellectuals, Disenchanted Democracy, 《走向后现代和后殖民》，《文化批评往何处去？》，《知识分子——我的思想和我们的行为》，《通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同》。

书友短评：

@ 范克里夫大尉 蛮好的，是认真读过and读懂阿伦特的，虽然仅以存在主义，一种态度解释阿伦特，会有点不足，因为阿伦特融合了存在主义和现象学。她作为政治理论家的贡献，在于政治现象学。第一辑主要讨论阿伦特 雅斯贝尔斯等存在主义哲学家的政治理论，偏介绍性，第二辑将存在主义的原则应用在记忆和见证灾难和苦难上，分析了很多大屠杀文学。最后还有些杂文。总的来说很不错，所以说任何“哲普”或学术普及，都要建立在不背离原文和思想的基础上。韩炳哲你好好学学，为了写书诋毁阿伦特只要行动不要沉思，真是不要face。 @ 希望 偏向学术的一本书，对于纳粹时期的状况虽然只言片语，不过却让人浮想联翩。书中提到的书倒是可以作为后续的扩展阅读。每个国家都不那么一段不太光彩甚至见不得人的历史，后人不应单纯遗忘，而是要了解判断。知道了从何而来，或许会明白要走向何方。 @ 拉帅傅 非常的理论，不是吗？ @ 葛亮 思想者语，文字功底差了些，有些地方夹杂不清。 @ 现在 类似浅显的科普，很无聊，没新意。作者中文有些不自然。

前言
序　人以什么理由来记忆？
第一辑　政治和存在主义
以骄傲的反抗积极生活：阿伦特和存在主义
往事和争议：《艾克曼在耶路撒冷》
抗恶的防线：阿伦特论“思想”和“判断”
公民政治和文学的阿伦特
公共视野中的“革命”和“政治自由”
站在极权道德废墟上的雅斯贝尔斯
世界公民和理性破碎的世界：雅斯贝尔斯的普世主义信念
存在主义在美国
干净的手和肮脏的手：存在主义政治的分歧
悲剧想象和公共政治
个人良知和公共政治：捷克现象学回顾
第二辑　记忆和见证
为黑夜作见证：维赛尔和他的《夜》
见证文学的道德意义：反叛和“后灾难”共同人性
“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义
“罪人日记”的见证
公共传媒和创伤记忆
灾难见证和公民运动
我也会是艾克曼吗？电醒世界的社会心理实验
人性一文化一制度：文化决定论和纳粹极权
政治神学的教训：失节的施米特
施米特现象和右翼批判理论：《危险的心灵：战后欧洲思想中的施米特》
“施米特热”和国家主义
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取