人生道路诸阶段

书名:人生道路诸阶段
作者:[丹]克尔凯郭尔
译者:京不特
ISBN:9787100164139
出版社:商务印书馆
出版时间:2018-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:889
豆瓣评分: 8.6

书籍简介:

本书是丹麦宗教哲学心理学家、诗人,现代存在主义哲学的创始人索伦·克尔凯郭尔(1813—1855)的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样,本书也是托名著作。在书中克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式,以及致读者的信的形式,讨论了人生道路的诸阶段,即审美阶段、伦理阶段、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己,要我们穿透审美生活,在享受生活所带来的幻象和愉悦之后,去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦,进而认识到伦理生活的局限,从而最终进入到沉静的宗教阶段。

作者简介:

索伦·克尔凯郭尔(1813-1855),丹麦哲学家、诗人,现代存在主义哲学的创始人。终身隐居于哥本哈根,从事著述。一生以真名及笔名出版了多部著作,主要有《非此即彼》《人生道路诸阶段》《恐惧的概念》《英尺与战栗》《重复》《哲学片段》《爱的作为》《致死的疾病》等。

京不特,克尔凯郭尔研究专家,翻译了多部克尔凯郭尔的著作,有《非此则彼》(中国社科出版社),《重复》(东方出版社),《畏惧与颤栗·恐惧的概念·致死的疾病》(中国社科出版社)等。

书友短评:

@ Desertheat 那审美-爱欲的只能以否定地方式解释女人的理想性而引向坏的无限,那伦理的以婚姻形式克服了爱欲关系的负面否定性却又悬置了决定本身的结果而进入反思的无限性;决定在无开端的自由过程中设定出作为过程内一个环节的开端从而是自由真正的开始,决定者因其与上帝纯粹的直接性关系首先是内闭的,作为不敬神者他成为被上帝所挑选的时他成为思者(这时内闭性是他隐秘的辜)当内闭性又因对个人的偏爱敞开转向沉郁性时,他凭爱她超过上帝成为诗人(宗教直接性扭曲为宗教-审美的)忌邪的神圣偏爱-试探却远为恐怖,在畏惧与颤栗中决定者才真正成为信仰者,他喜乐在危险之中“智者般的去说话疯人般的去行动”对于现实的爱的无限放弃成为他对永恒的爱的表达,他固然拒绝了这爱的实现但却又“在对于‘这爱在一种永恒性之形式中的有限性‘的永恒意识”中与生存和解 @ sky 本科时候读过两次,用来反对黑格尔划分的那种精神发展三阶段。

书籍目录

Lectori benevolo!(给善意的读者)
“In vino veritas”(酒中真言)
一个丈夫对各种反对婚姻的看法的回应
“有辜的?”一“无辜的?
给读者的信
· · · · · ·

  • “回忆”绝不同一于“记得”。比如说,人完全可能会很清楚地在细节上记得一个事件但并不因此而回忆它。记性只是一种正消失的条件。通过记性,被体验之物站出来接受回忆之祭仪。这差异在年龄的差异性之中已经能够被估量出来了。老人失去记性,这记性在总体上说是人首先失去的能力。老人却有着某种诗意的东西,在人们的想象中,他有着先知的性质,是通神灵的。回忆当然也是他的最佳力量,他的安慰,它以诗意的遥视来抚慰他。童年则相反,有着高度的记性和学习吸收力,根本没有回忆。
    —— 引自章节:“In vino veritas”(酒中真言)
  • 然而,老年幸福的回忆就像小孩子幸福的学习吸收力一样是自然的恩典礼物,它们带着偏爱拥抱人生中的这两个最无助而在某种意义上却最幸福的段落。但正因此回忆有时也和记性一样只是各种偶然性的携带者。
    —— 引自章节:“In vino veritas”(酒中真言)
  •   汉译世界学术名著丛书·哲学(共321册),这套丛书还有《量子力学的哲学基础》《全部知识学的基础》《思维方式》《艺术的起源》《《梨俱吠陀》神曲选》等。

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