偶像的黄昏

书名：偶像的黄昏
作者：[德]弗里德里希·尼采
译者：李超杰
ISBN：9787100103848
出版社：商务印书馆
出版时间：2013-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：136
豆瓣评分： 9.2

书籍简介：

该书是尼采的一本思想著作，作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究，而事实上也恰恰如此。该书讨论了苏格拉底的问题、哲学中的理性、违反自然的道德等问题。

作者简介：

书友短评：

@ [已注销] “艺术是生命的巨大兴奋剂…” 当我读这到这段时我对艺术的信仰又回来了。 @ 观止 尼采说的“还没有哪位哲学家心怀敬意和感激地谈论过的这个鼻子”，后来被法国学者昂弗莱在“鄙视鼻子的人们”一文中谈论了。回到感性，回到身体，正如尼采所言：“在美中，人把自己设置为完美的尺度；在适当的情况下，他在美的事物中崇拜自己”。这里的“自己”，应该不是理性的、概念的自己吧！ @ Grayrobe 单从书名就能知道尼采的哲学充满摧毁性，如果谁要想试图告别过去之我、反噬自我和试图创生新的思想，尼采或许是个好的推荐，尽管这个推荐有一定的危险因素——但这个世界不就是宝物都伏藏在危险的暗礁之下么 @ 楚国完了 “内在事实”是一个迷思啊 精神作为原因是幻觉啊 纯粹的“自我”是语言游戏啊 感觉尼采太深刻太孤独了啊 难道他也看过维特根斯坦？ @ 梦魂寒蝶幽鸯 欲立先破，为《查拉图斯特拉如是说》扫清障碍。 @ Mon 尼采的diss track的确是快疯了的人比较self contradictory @ 白月 该死的，这里有一只逃出了猪圈，跑到了隔壁村。干！！！肉猪不允许拥有獠牙，它是野猪是异类是粗鄙是丑陋……白白胖胖的我??? @ myfanwy 我滴个天，这一针鸡血下去我从虚无主义中一个鲤鱼打挺翻身起来了。尼采的文笔实在太好所以看的很顺畅，但是也得警惕这种狂热的煽动力，毕竟飞蛾扑火到底能浴火重生还是自取灭亡，谁说的准呢。有得必有失，有失必有得，过于苛责和约束的道德阻碍生命上升，但混乱的战争状态又有几个人承担得起呢？蔑视弱者，就终将被他们所打败。嘻嘻，用尼采的方法来分析尼采，过于强调一件事的人就是渴望得到但还没有得到它的人。那么尼采极度厌… 我滴个天，这一针鸡血下去我从虚无主义中一个鲤鱼打挺翻身起来了。尼采的文笔实在太好所以看的很顺畅，但是也得警惕这种狂热的煽动力，毕竟飞蛾扑火到底能浴火重生还是自取灭亡，谁说的准呢。有得必有失，有失必有得，过于苛责和约束的道德阻碍生命上升，但混乱的战争状态又有几个人承担得起呢？蔑视弱者，就终将被他们所打败。嘻嘻，用尼采的方法来分析尼采，过于强调一件事的人就是渴望得到但还没有得到它的人。那么尼采极度厌恶病痛渴望权力，恰好是因为他自己体弱多病和没有权力。他赞赏强健的战士，是因为他自己不能成为战士。他反抗弱者对强者的权力，是因为他把自己看做强者而且摆脱不了这种影响。尼采和叔本华的书得和他们本人反着看啊。啊啊啊啊尼采反不反人类我不知道，尾注真的反人类！ @ 文盲 生气藉创伤增加，活力藉创伤增长（Increscunt animi,virescit volnere virtus)“迄今为止，用来使人类变得道德的一切手段，从根本上说都是不道德的。”（p45） @ Lietzschamp 对于尼采的不同解读及其可能也许正是尼采的意图——感受，创造。“懂得不从伟人那里获得利益，也许这本身就属于伟大……”就其权力意志而言，倘若为更多人所读，眼下僵死的社会局面兴许能有所动摇。如果把尼采的“肯定”限定范畴，正如他说“我属于肯定的类型，只是间接地、被迫地提出异议和批评。”排除的也许就是从根本上促进否定，抑制肯定的基督教道德、悲观主义在现实的流行。

前言
格言与箭
苏格拉底的问题
哲学中的“理性”
“真实的世界”最终如何变成了寓言——一个错误的历史
违反自然的道德
四大谬误
人类的“改善者”
德国人缺少什么
一个不合时宜者的漫游
我要感谢古人什么
锤子之言
译后记
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